北碚書法培訓(xùn)班簡介,北碚書法,書法培訓(xùn)

曾經(jīng)在廣東，有個(gè)學(xué)王鐸的人讓我看他的作品，我說你要用半生熟的宣紙寫王鐸。他說，別逗了，王鐸用的生宣啊。我笑了，啥時(shí)候王鐸用過生宣啊?我們之所以認(rèn)為王鐸用生宣，都是看的黑白字帖，丈二條幅被濃縮成手掌那么大。

　　為什么我要說王鐸沒用過(至少很少用!)呢?我看過很多王鐸手卷真跡，那種材料基本類似牛皮紙(起碼是熟紙或者類似現(xiàn)在的傳真紙)，這一點(diǎn)大家找點(diǎn)全彩色高清字帖，就會發(fā)現(xiàn)其中的筆畫不是生宣的效果。至于個(gè)別漲墨線條，那都是在熟紙上墨堆積滲透的結(jié)果，絕不是生宣紙迅速滲化的痕跡。

　　有人說 北碚書法少兒班，字帖上他的大條幅都是生宣寫的，不然咋會有漲墨啊?我還是請大家有機(jī)會去看原作乃至高清復(fù)制品，這樣你就會發(fā)現(xiàn)，人家王大爺一般都是寫在絹或者綾子上面的，那里是什么生宣紙啊?11月份的時(shí)候我在故宮看到一件王鐸條幅，就是白綾子上面寫的。如果把它印成黑白字帖，編輯再不注明，你又以為是生宣了。我們可以這么想：王鐸很多時(shí)候那種丈二條幅，就是一筆一行，或者一筆寫好多個(gè)字，生宣那么吸墨，他能一下子寫那么多字?除非他用失傳很久的“迅雷”手法寫的。

簡牘釋名

竹木簡，或稱簡牘(竹簡木牘)，由于使用和形制的不同，產(chǎn)生許多異稱，舊解含糊，容易混亂，在進(jìn)入正題之前，有必要弄清楚這些概念。王國維的《簡牘檢署考》、馬衡的《中國書籍制金石叢稿》對這個(gè)問題做了研究工作，有所收獲。現(xiàn)從他們研究的基礎(chǔ)上概括作介紹，有些不同的看法隨文引據(jù) 北碚書法培訓(xùn)班，因非本文討論的重心，不加詳辨了。    古簡所用材料非竹即木，分析起來，名目甚多，其字大半屬于形聲一類，本來容易區(qū)別，竹制者從竹，木制者從木或從片，由文字上可以推定物的性質(zhì)。然而實(shí)際發(fā)生變化，別名變成通名，甲義派生乙義，例如“簡”字從竹，原指竹制者而言，后來“簡”漸變成通名，不分竹木了。因之我們稱古簡有時(shí)用’‘竹簡”、“木簡”以示區(qū)別。又“牘”本是木制者，而《論衡·最知篇》說“截竹為簡，破以為牘”，變成竹制了。從這些例子可以類推。以下列竹木兩類各名目(斷于漢代)并略釋其制:    (甲)竹制者    簡《說文》:“牘也?！卑创酥^“簡”優(yōu)木制之“牘”(札)，非簡即是。連綴多簡編之成冊，故《釋名·釋書契》:“簡，竹也，編之篇，篇有間也‘”用聲訓(xùn)解釋“簡”的含義。簡亦稱作策(詳下) 北碚書法培訓(xùn)網(wǎng)，簡策兩字后來使用廣泛，可指單一之簡 北碚書法，亦指連綴之簡(冊書)，可指竹制者言，亦可指木制者言。。簡的長短不一，參考“策”解。