燕尾山陵園(圖)_魚(yú)洞界石燕尾山_燕尾山
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蒙古族的祭祀習(xí)俗及其變遷
摘要:祭祀是古代原始民族崇拜、信仰觀念的一種行為表達(dá)方式，是一種內(nèi)涵特殊的文化行為。其延續(xù)，傳承便構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)在一段時(shí)期內(nèi)世代陳襲的習(xí)俗。由于祭祀的內(nèi)窯和方式與人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)水平及社會(huì)發(fā)展意識(shí)相適應(yīng) 燕尾山，因而祭祀習(xí)俗也隨著人類(lèi)物質(zhì)和精神生活的豐富而變化。理將蒙古族的祭祀習(xí)俗及其變遷作一番筒略論述，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。
全國(guó)人大代表建議：基本喪葬費(fèi)買(mǎi)單
當(dāng)前群眾對(duì)殯儀館等殯儀服務(wù)單位存在不滿(mǎn)，稍有矛盾即容易引起沖突，歸根結(jié)底是體制不順，要改變這種局面，可以在有條件的地方開(kāi)展由支付基本喪葬費(fèi)。”全國(guó)人大代表、臺(tái)州市人大常委會(huì)主任薛少仙說(shuō)。
近年來(lái)，社會(huì)輿論不斷質(zhì)疑殯葬行業(yè)是“暴利行業(yè)”“壟斷行業(yè)”，在今年全國(guó)兩會(huì)上，這個(gè)話題也成為熱議的話題，如何滿(mǎn)足群眾需求并使逝者獲得最后的尊嚴(yán)，參加全國(guó)兩會(huì)的部分代表認(rèn)為要盡快修改《殯葬管理?xiàng)l例》。
全國(guó)人大代表、九三學(xué)社衢州市主委汪惠芳說(shuō) 魚(yú)洞界石燕尾山，１９９７年７月國(guó)務(wù)院頒布的《殯葬管理?xiàng)l例》，對(duì)推進(jìn)殯葬改革，推行火化 重慶燕尾山墓地，保護(hù)土地資源和環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)揮了重要作用。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，城市人口的增長(zhǎng)以及人們觀念的改變和文明程度的提高，條例中有些條款已不適應(yīng)殯葬管理體制改革和變化了的新情況。
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