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古人云:“石不能言最可人?!泵鎸?duì)一枚奇石,每一個(gè)人的感悟不盡相同,這主要取決于個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)、人生閱歷和對(duì)事物的鑒賞能力。但賞石者誰(shuí)也不能否認(rèn),通過(guò)賞石、藏石,廠家,通過(guò)對(duì)石頭地感悟和解讀,敢當(dāng),不同閱歷的人,對(duì)人生,對(duì),均將有不同的感受;對(duì)于每一枚奇石,都將有一個(gè)新的認(rèn)識(shí);都將會(huì)從一個(gè)層次飛躍到另一個(gè)新層次。

明代以后,小,石敢當(dāng)信仰與東岳泰山崇拜緊密結(jié)合,由“石敢當(dāng)”發(fā)展到“敢當(dāng)”,其功能也經(jīng)歷了從最早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”、“門神”、“辟邪”、“防風(fēng)”等的轉(zhuǎn)變。石敢當(dāng)前加泰山,其用意是借泰山之力以增威。泰山之泰字,,古為“太”,也就是“大”,廣意的太山就是大山,大山可以壓妖鎮(zhèn)邪。狹義的太山(大山)是指今泰安市境內(nèi)之泰山。泰山巍峨高大,泰山有無(wú)量的神威不言而喻,因而在避邪厭殃的石敢當(dāng)前加泰山以期再增威力。石敢當(dāng)之前加泰山(即敢當(dāng)),始于明代,流行于清代,至今日,其意為借神圣的泰山以增石敢當(dāng)之威力。

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