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客觀需求和經(jīng)驗均告訴我們,如果由于雕塑及其它方式的公共藝術的介入,可以使得城市公共空間更加能夠吸引和挽留公眾的進入與有益的滯留,并有助于促進多樣、豐富和持續(xù)性的公共交往活動,泡沫雕塑價格,那么景觀雕塑和公共藝術所建構空間形態(tài)及意味,就不再是那些僅僅可供人們仰望或用于被動性集體活動的空間場所,也不只是匆匆過往的通過性空間地段,而是成為更加適于城市社會中開放性、娛樂性、共享性的公眾活動空間。





其空間意向是擴展的、發(fā)散的和連續(xù)運動的,銅川泡沫雕塑,并具有某種嬉戲與玩賞的意味,消解了傳統(tǒng)紀念性雕塑的靜止性、嚴肅性和說教性。而與此看似無關的法國藝術家克萊因(Kleln,泡沫雕塑定制,Yves,1928~1962)的某些作品,卻在不同的媒材與方式上也是趨向于超越傳統(tǒng)雕塑的樣式與概念,泡沫雕塑制作,并突破雕塑藝術與表演藝術、藝術與生活以及藝術與觀眾之間的隔膜,他的《人體測量》(1960年),運用生括中的1人體進行現(xiàn)場的動態(tài)表演,以類似觀念藝術與行為藝術的手法擯棄了傳統(tǒng)的'雕'與'塑'的概念與手法,呈現(xiàn)了一種'活體雕塑'的運動的序列性空間形態(tài)。





