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- 質(zhì)地
質(zhì)地堅(jiān)硬,結(jié)構(gòu)細(xì)密,有的結(jié)晶顆粒較粗;形態(tài)為自然塊體,古樸墩厚,呈次棱角形、渾園形,多見不規(guī)則卵形,以顯示圖紋為主;基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚,多以滲透、半滲透的紋理畫面出現(xiàn)。
在灰白、灰黑、灰綠、淺江、黛青、黃、褐、黑等顏色的石面上,交織著千姿百態(tài)的白色紋理,或凸或凹,構(gòu)成高山流瀑、古木枯枝、飛禽走獸、風(fēng)流人物等圖案,且光潤亮澤,構(gòu)圖均衡、清晰逼真,各得其妙。色調(diào)多以黑白為主,有水墨畫的清高淡雅,有的還巧妙地嵌入紅或黃色的紋飾。

圖紋是晚期淺色礦物斜長石、鉀長石、石英等充填于不規(guī)則的原生裂隙中結(jié)晶而成,有的是由于地質(zhì)原因,被重熔的斜長石、石英等淺色礦物巖汁,上升充填在淺部巖石的裂隙中,形成各種網(wǎng)狀、枝叉狀、條帶狀、團(tuán)塊狀等脈體。在地殼變動中,泰山玉,這些變質(zhì)巖漸露地表,受漫長的自然風(fēng)化后形成孤立塊體,并崩落、滾入溝谷河道,泰山玉石,經(jīng)流水沖刷和砂石磨礪而成為奇石。圖紋以凸顯的石筋為佳。
敢當(dāng)?shù)钠鹪矗?/p>
石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時(shí)期的靈石崇拜,史書中最早記載石敢當(dāng)?shù)氖俏鳚h《急救章》:“師猛、虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央。”宋代在福建莆田曾發(fā)掘出一塊唐代大歷五年的石刻,泰山玉印,上有“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,壓災(zāi)秧,官吏福,泰山玉廠家,百姓康,同教盛,禮樂張?!蓖鯘O洋在《茶香室從鈔》記載:“齊魯之俗,多于村落巷口立石,刻敢當(dāng)五字。”

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