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書法的韻

宋代書法家黃庭堅(jiān)曾經(jīng)這樣論述：“書畫以韻為主”“書者能以韻觀之，當(dāng)?shù)梅路??！比藗冊(cè)谛蕾p一幅書法作品的時(shí)候，有時(shí)會(huì)贊美其有“韻味”。有“韻味”、“韻致”，這是一個(gè)很高的審美標(biāo)準(zhǔn)。但究竟什么是“韻”，很難下定義。因?yàn)椤绊崱北旧硭坪蹙褪侵荒芤鈺?huì)不可言傳的東西。五代的荊浩在《筆法記》里云：“韻者隱跡之形，備遺不俗”，就是說“韻”的表現(xiàn)很隱晦，隱隱約約而不露痕跡，是暗示的而非和盤托出的。

明代陳道復(fù)《古詩十九首》（局部）

中國的書、畫、詩歌等藝術(shù)的追求目標(biāo)，發(fā)展到唐代以后，逐漸從理論的探討，到自覺的韻味的追求，使藝術(shù)產(chǎn)生了一次大的飛躍。就書法而言，早在晉代就有“尚韻”之說，六朝謝赫的《古畫品錄》，他提出品評(píng)人物畫六條標(biāo)準(zhǔn)，稱為“六法”，首先標(biāo)出“一氣韻生動(dòng)是也?！睂忭嵰暈榱ㄖ?。五代荊浩的《筆法論》中，又將“六法”分析整理成“六要”，在氣韻中單獨(dú)突出了“韻”，把書畫藝術(shù)講求“韻味”、“余味”和“象外”等審美追求突出了出來。

所謂“有余味”和“不足”，就是要避免處處用力，要有不著力處。如處處用力則傷于刻露。法國藝術(shù)家圣?佩韋曾說：“感染不等于勁頭，某些作家臂力大于才力，有的只是一股勁，勁也并非完全不值得贊美，但他必須是隱蔽的，書法高考特長(zhǎng)，而非的……美好的作品并不使你狂醉，而是讓你迷戀?！庇霉P要“欲斷還連”，其中有若不經(jīng)意處，自有一番蘊(yùn)蓄，耐人懸想回味。筆有未盡而意愈遠(yuǎn)愈深，則韻味自生。那種一味求工，線條過于凝重，書法高考分?jǐn)?shù)，使人感到刻露有過而內(nèi)蘊(yùn)不足，則乏韻味。

中國書法尚“韻”與此同理。太粗糙生硬的作品不屬同類，書法高考，“韻”就是精神性很強(qiáng)的寄寓，它必然追求行云流水般的節(jié)奏與揮灑之樂。工匠式的粗糙生硬缺少一種“士”文化的內(nèi)涵，在書法上特別缺少書卷氣，自然不能算有“韻”。當(dāng)然，延伸為風(fēng)格，則大抵雄渾、恣肆、質(zhì)樸的美，沙坪壩書法高考，也很難歸入“韻”。還有太成熟圓到的也不屬同類，因?yàn)轫嵠鼐竦氖阈梗皇羌记缮系拿婷婢愕?。比如唐楷可以有法，但大概很少有人去從中尋求什么“韻”。趙孟頫的字不謂不熟，卻難免有著意、巧飾之俏，熟則傷雅，熟則近俗。所以從明朝起即有不少人說趙書俗，甚至到清朝梁聞山也說“子昂書俗。”

神、氣、韻三者經(jīng)常聯(lián)系在一起用。三者雖有共同的地方，卻又不相同。既要計(jì)白當(dāng)黑，又要知白守黑，這就是中國書法創(chuàng)作虛實(shí)結(jié)合而產(chǎn)生神韻的辯證法。