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不過,宋代的踏青活動(dòng),大多集中在清明節(jié)。南宋《西湖老人繁勝錄》說:“清明節(jié),公子王孫富室驕民,踏青游賞城西?!泵显系摹稏|京夢華錄》載,人們借清明上墳的機(jī)會(huì),在郊外踏青聚會(huì),以至“四野如市”:“寒食第三日,即清明節(jié)矣,凡新墳皆用此日拜掃,都城人出郊……四野如市,往往就芳樹之下或園圃之間羅列杯盤,互相勸酬。都城之歌兒舞女,遍滿園亭,抵暮而歸?!贝禾旖加翁で?,這個(gè)節(jié)令活動(dòng)與清明節(jié)日結(jié)合在一起,相沿成俗,內(nèi)容也為之一變,娛樂身心的意義取代了宗教祭祀的寄托,更加盛行了。宋時(shí)詩人吳惟信詩云:“梨花風(fēng)起正清明,農(nóng)家樂旅游,游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去,萬株揚(yáng)柳屬流鶯?!睂Ξ?dāng)時(shí)春游自晝及暮,笙歌如癡的盛況可謂描摹得。





“政d府+公司+農(nóng)村旅游協(xié)會(huì)+旅行社”開發(fā)模式
這類農(nóng)家樂開發(fā)發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)鏈中各環(huán)節(jié)的優(yōu)勢,農(nóng)家樂一日游, 通過合理分享利益又各司其責(zé), 政d府負(fù)責(zé)農(nóng)家樂的規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),優(yōu)化發(fā)展環(huán)境;農(nóng)家樂公司負(fù)責(zé)經(jīng)營管理和商業(yè)運(yùn)作;農(nóng)民旅游協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)組織村民參與地方戲的表演、導(dǎo)游、工藝品的制作、提供住宿餐飲等,并負(fù)責(zé)維護(hù)和修繕各自的傳統(tǒng)民居,協(xié)調(diào)公司與農(nóng)民的利益;旅行社負(fù)責(zé)開拓市場,組織客源,避免鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過度商業(yè)化,武漢農(nóng)家樂,保護(hù)本土文化,增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏?,從而?shí)現(xiàn)農(nóng)家樂可持續(xù)發(fā)展。





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