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經(jīng)歷了古典園林輝煌后的我國園林,到了近現(xiàn)代,由于城市化進(jìn)程的激烈演進(jìn),以及西方園林景觀概念的傳入,其發(fā)展之路幾度調(diào)整,荊州景觀,從全部照抄西式園林景觀的浮躁冒進(jìn)到探索尋求新時代中式園林的實(shí)踐嘗試。重拾古典園林精髓、創(chuàng)造城市精神,一批中式風(fēng)格的景觀設(shè)計項目應(yīng)運(yùn)而生,雖然還不夠成熟,但也初步形成了我國本土地域化的新中式景觀。







文明社會關(guān)于景觀(風(fēng)景)的態(tài)度經(jīng)過了一個翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市,景觀園林,到設(shè)計與炫耀理想的城市,并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來發(fā)展的憧憬,進(jìn)而發(fā)展到畏懼城市、背離城市,而把田園與郊野作為避難之所,從而在景觀中隱隱地透出對自然田園的珍惜與憐愛。
景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變,也明顯地反映在景觀保護(hù)、設(shè)計、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上。
景觀作為審美對象的含意及遞變
社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)莊園及封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)為主文藝復(fù)興時期,城市經(jīng)濟(jì)上升工業(yè)化,城市經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)
美的景象(景觀所指)神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野,作為城市的延伸和城市經(jīng)濟(jì)的資源美的田園與自然,作為對城市的逃避和對抗


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