青白石墓碑價(jià)格、眾意天宇、青白石墓碑

墓碑的交待

   華人相信，尤其是富貴人家的墳?zāi)?，為要子孫萬代昌盛，更加注重的設(shè)計(jì)。墓碑的左邊俗稱“龍邊”。在華人看來，左尊右卑，左邊為大；嚴(yán)格來說，如果是講究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相對的大；墓碑的左上角是用來說明的狀況。

     一般的墓碑，如果立碑的后人講究，則左上角亦會刻上墓碑的坐向以說明墳?zāi)故翘庫渡隙纳降哪囊粋€(gè)座山，及說明碑文正對的向山。更講究的作法則說明山向的線度，或進(jìn)一步說明其分金線。

需要說明的是正規(guī)的楊公立碑必須說明分金，而且以六十四卦的卦爻來確定分金坐度。

另外，也有詳細(xì)交代穴形及選擇的起源。這一作法是為了讓后人可以從碑上的文字追溯前人下葬時(shí)所盼望的“效應(yīng)”，從而理解前人的苦心。其實(shí)，這是擔(dān)心后人移錯(cuò)、改錯(cuò)，事先以墓碑說明，就是讓后代明了造墓的前輩們對后人的意愿。

     本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使陰宅遭到墳?zāi)姑娣e與方向難以選擇的制約，因此墓碑碑文對“龍邊”的處理則較簡化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替對線度的交代；只有寥寥少數(shù)墓碑在“龍邊”交待立碑之。

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造葬、重修或立碑日期

     墓的左邊，如未交待線，就必須交待立碑或是重修的日期，因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。之所以標(biāo)明日期，原因亦與有關(guān)。由於一座墳?zāi)乖O(shè)計(jì)的外形以墓碑為主要配件，墓碑只要不移動(dòng)，其碑向可隨時(shí)測出，因此后人如要進(jìn)一步確定所要達(dá)到的效果與意愿，就要看下葬和立碑所選的日期。

   交待日期亦有多種形式。如較古的墓則刻有朝代帝王帝號，如“嘉慶15年季春”或“同治乙丑”之類。進(jìn)入民國后，便有刻上“民國”的字樣，青白石墓碑定制，但也有些只刻上當(dāng)年干支歲次及月、日，如“戊寅年1月16日”。有些墓則以“天運(yùn)”或“龍鳳”等自起的年號代替清室帝皇年號，說明不接受清朝的統(tǒng)治，亦有沿用“皇明”字眼以表示死者是對國祚已滅的明代繼續(xù)效忠的海外孤忠。因此，在東南亞，一些“明代”墓其實(shí)不一定是明代的，而是不接受清朝的會黨成員及前明遺孑的墳?zāi)?/span>，老墓碑上的年號其實(shí)反映了死者的“政治傾向”。

   大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的則通?？躺稀凹铡北憬淮戤叀＿@一切其實(shí)和有關(guān)。界自認(rèn)擇日造葬是高深的秘傳，不愿輕易泄漏，而且不公布立碑的時(shí)和日也是為了保護(hù)有關(guān)陰宅的狀況不受破壞。因此，不少墓碑都未說明立碑或造葬的“確切日子”，更別說注明立碑的時(shí)辰了。

   至於有些碑上對月份的說明，往往是采用孟春、仲春、季春等字眼，其實(shí)是把正、2、3月視為春，把4、5、6月視為夏，把7、8、9月視為秋，10、11、12月視為冬。大馬雖無四季，青白石墓碑價(jià)格，但立碑者依然按照中國的習(xí)俗，把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3個(gè)月以“季”字代表。又，民間傳統(tǒng)，以花卉名稱為12個(gè)月的別名。墓碑常見的月份代稱依序如下：

1月孟春孟陽、端月梅月、正月

2月仲春仲陽、麗月杏月、皓月

3月季春陽春、蠶月桃月

4月孟夏槐夏、陽月槐月、乾月

5月仲夏天中、蒲月榴月、姬月

6月季夏未月、焦月荔月、荷月

7月孟秋肇秋、巧月瓜月、巧月

8月仲秋仲秋、獲月桂月

9月季秋暮秋、菊月菊月

10月孟冬初冬、應(yīng)月檀月、陽春月

11月仲冬復(fù)月、暢月葭月

12月季冬暮冬、臘月櫟月、臘月

   在交代立碑日時(shí)，有不少墓碑會用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。谷旦此詞源自《詩經(jīng)·陳風(fēng)·東門之》。詩中有：“谷旦於差，東方之源”之說?！睹珎鳌方庹f：“谷，善也?！薄多嵐{》則解：“旦，明。”所以，碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等詞匯，意義都與“谷旦”相同。用上這些字眼，北京青白石墓碑廠家，除了是為了追求字面上的吉兆，很多時(shí)候又可能涉及字?jǐn)?shù)吉兇。

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