學(xué)針灸|中醫(yī)局*證書(在線咨詢)|貴陽學(xué)針灸有什么要求

本機(jī)構(gòu)是由國家中醫(yī)藥管理局人才交流中心授權(quán)中醫(yī)藥適宜技術(shù)職業(yè)化培訓(xùn)基地。從事中醫(yī)適宜技術(shù)培訓(xùn)多年，成就大批中醫(yī)人。主要培訓(xùn)項(xiàng)目有:中醫(yī)小兒推拿，中醫(yī)針灸推拿，中醫(yī)康復(fù)理療，中醫(yī)美容并考取中醫(yī)局等。歡迎咨詢中醫(yī)推拿針灸培訓(xùn)、中醫(yī)正骨針灸培訓(xùn)、中醫(yī)推拿針灸培訓(xùn)班、中醫(yī)針灸培訓(xùn)班等等。

艾灸介紹

艾灸示意圖 以后歷代出現(xiàn)許多針灸方面的著作，如晉代皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》、唐代孫思邈的《備急千金要方》都大力提倡針灸并用。唐代王燾的《外臺秘要》則棄針而言灸，可見當(dāng)時對灸的重視。以后從宋代王執(zhí)中的《針灸資生經(jīng)》，明代的針灸聚英》、楊繼洲的《針灸大成》，學(xué)針灸，到清代廖潤鴻的《針灸集成》無不注重灸法。歷代灸法的專著還有很多，如公元3世紀(jì)就有《曹氏灸方》，唐代有《骨蒸病灸方》，宋代有《黃帝明堂灸經(jīng)》《灸膏肓俞穴法》《備急灸法》，元代有《癰疽神秘灸經(jīng)》，清代有《太乙神針》《神灸經(jīng)綸》等。

針灸文獻(xiàn)記載

“灸”字在現(xiàn)存文獻(xiàn)記載中，以《莊子o盜跖》最早提及，如孔子勸說柳下跖：“丘所謂無病自灸也?！薄睹献觨離婁》也曾記載：“今人欲，猶七年之病，求三年之艾也”，顯然也是指的艾灸。從中可以推斷在春秋戰(zhàn)國時代，灸法是頗為盛行的。1973年在我國湖南長沙馬王堆發(fā)掘了三號漢墓。在出土的帛書中，記載了經(jīng)脈灸法的就有3篇，是目前發(fā)現(xiàn)的《內(nèi)經(jīng)》以前最早的珍貴文獻(xiàn)。在醫(yī)學(xué)專著中，灸法最早見于《內(nèi)經(jīng)》.《素問o異法方宜論》說：“北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，貴陽學(xué)針灸哪里好，其治宜灸炳，故灸炳者，亦從北方來。”說明灸法的產(chǎn)生與我國北方人民的生活習(xí)慣、條件和發(fā)病特點(diǎn)有著密切的關(guān)系。

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宋金元時期針灸發(fā)展

宋金元時期，由于印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的積累，加快了針灸學(xué)的傳播與發(fā)展進(jìn)程。針灸家王惟一，在北宋支持下，重新考訂厘正了354個腧穴的位置及所屬經(jīng)脈，增補(bǔ)了腧穴的主治的病證，于公元1026年撰成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，雕印刻碑，頒行。公元1027年，王惟一設(shè)計的兩具銅人模型制成，外刻經(jīng)絡(luò)腧穴，內(nèi)置臟腑，作為教學(xué)和考試針灸師之用。南宋的針灸家王執(zhí)中撰《針灸資生經(jīng)》，重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對后世頗有影響。元代醫(yī)學(xué)家滑壽，考訂經(jīng)絡(luò)循行及其與腧穴的聯(lián)系，在元忽泰必烈《金蘭循經(jīng)取穴的圖解》基礎(chǔ)上編撰而成的《十四經(jīng)發(fā)揮》，把任督脈和十二經(jīng)脈并稱為“十四經(jīng)”，進(jìn)一步發(fā)展了經(jīng)絡(luò)腧穴理論。這個時期長于針灸的名醫(yī)很多，著作也頗豐富，《備急灸法》、《癰疽神秘灸經(jīng)》、《膏肓腧穴灸法》等書問世，標(biāo)志著針灸在各科的深入發(fā)展。

針灸學(xué)的發(fā)展

南宋初期的席弘，世代皆專針灸，傳世的《席弘賦》特別講究刺法。同時的竇材著《扁鵲心書》，極力推崇燒灼灸法，每灸數(shù)十壯乃至數(shù)百壯。當(dāng)時還有楊介、張濟(jì)親自觀察尸體解剖，主張用解剖學(xué)知識指導(dǎo)針灸取穴。金代何若愚與撰《子午流注針經(jīng)》的閻明廣，貴陽哪里有學(xué)針灸的地方，提倡按時取穴法。金元名醫(yī)竇漢卿既推崇子午流注，又提倡八法流注，按時取穴，他所編撰的《標(biāo)幽賦》是針灸歌賦中的名篇。