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河北永正園林雕塑公司坐落于曲陽。曲陽素有雕刻之鄉(xiāng)的美譽,至今已有兩千余年的發(fā)展史! 河北公司曲陽縣永正園林雕塑有限公司專業(yè)生產:西方卡通人物像,現(xiàn)代人物像,古代人物像,偉人像,佛像,神像,卡通動物像,藏佛系列工藝品,藏佛雕塑等各類泥塑作品。
雕塑的制作方法





1.備泥加工
把直接自地下的泥去掉雜質,用木槌,木棒敲砸進行人工搗煉,有條件的可用搗泥機加工.太濕的泥,要先放在室內通風處,讓泥土吹干達到合適的濕度;太干的泥則要泥土砸碎,放在容器內,澆上適量的水浸泡,然后再進行搗煉.最后要使泥土達到軟硬適度又不粘手為佳.加工好的泥塊要放在缸內或其他盛具內,用濕布或塑料布蓋好以保持一定的濕度,備用.
2.搭內骨架
搭制骨架常用木,木版,鐵絲,鋼筋,鐵釘?shù)?泥塑的骨架像人的骨骼一樣,起著支撐和連接的作用,它是泥塑的基礎條件,不可忽視.
搭骨架要注意:
<1> 骨架要牢固,以保證泥塑的穩(wěn)定,上泥后不傾斜,不倒塌.
<2> 堆泥后要使其既不掉泥,又不露架.
<3> 要體現(xiàn)雕塑的大體形狀.
<4> 所搭骨架要簡單,便于變動和制模時拆架.
3.上大泥堆大形
泥與骨架備好以后,就可以動手上泥了.先在骨架上噴一次水,以便泥塊與骨架能牢固地結合,不易掉落.
上泥時,將泥塊一塊一塊地堆貼在骨架上,用手按緊,拍實,然后層層加泥,用木槌或拍泥板將泥砸實帖牢.
上大泥時,要從大處著眼,從整體入手,切忌縮手縮腳,陷入到局部細節(jié)的塑造中.
雕塑是三維的實體,每添一塊泥都要照顧到各個視角之間的關系,要經常轉動雕塑臺,佛像泥塑制作,不斷進行觀察比較.泥不要一次堆足,只要堆出大形即可.
4.深入塑造
在大的形體與比例為準確的基礎上,便可進入深入塑造的階段.
隨著局部和細部的深入,使泥塑的體量逐漸到位.做局部要經常與整體比較,使局部服從于整體.
在深入塑造的過程中,要不斷調整和把握整體與局部的關系,處理局部與細部的關系,也要反復推敲,始終掌握'整體-局部-整體'的原則.只要整體把握得準確,局部才能做的正確,而局部做準確了,也更充實完善了整體.
往往在深入刻畫局部時精力十分集中,常在一個面上塑造時間太久而忘了轉動雕塑臺,這樣越是做得細致,體積也越容易拉平.所以要注意始終保持整體的觀察和塑造.
另外,要注意對稱關系,可在泥塑上畫中心線來檢查,比較和修正.
5.調整統(tǒng)一
在深入階段,難免會出現(xiàn)某些局部的細節(jié)表現(xiàn)得過分突出,形體的大轉折被削弱,形體間缺乏連貫或處理僵硬等,在調整統(tǒng)一階段就要把它調整到整體的大的關系上來.
泥塑圓雕在制作過程中要注意經常對泥塑作品噴水,特別在夏季水分容易揮發(fā),更要定時噴水,使泥始終保持在合適的干濕程度,以便塑造形體.在冬季氣溫低,泥塑如不注意保暖,經凍結,整個泥塑會松裂,所以要在暖和的室內工作室工作,這樣泥塑才不至于松裂.每次工作結束以后,要用塑料布把泥塑包好,使泥塑不易干裂,其水分不易揮發(fā),泥塑制作流程,以便繼續(xù)塑造.
自新石器時代之后,中國泥塑藝術一直沒有間斷,發(fā)展到漢代已成為重要的藝術品種??脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發(fā)掘了大量的文物,其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的,也有模制的。漢代先民認為亡靈如人生在世,同樣有物質生活的需求。因此喪葬習俗中需要大量的陪葬品,這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。
兩漢以后,隨著道教的興起和佛教的傳入,以及多神化的奉祀活動,社會上的道觀、佛寺、廟堂興起,直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術的發(fā)展。到了唐代,泥塑藝術達到了。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇,道子學成,惠之不甘落后,毅然焚毀筆硯,奮發(fā)專攻塑,兒童泥塑制作,終成名家。為當世人稱贊:“道子畫,惠之塑,奪得僧繇神筆路”。
泥塑藝術發(fā)展到宋代,不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮,小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作,新疆泥塑制作,作為商品出售。北宋時東京的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售,不僅平民百姓買回去“乞巧”,達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。
元代之后,歷經明、清、民國,泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰,尤其是小型泥塑,既可觀賞陳設,又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產,其中的產地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南??h、淮陽以及北京。
