貴陽(yáng)哪里報(bào)名學(xué)針灸_學(xué)針灸_眾安康教育(圖)

本機(jī)構(gòu)是由國(guó)家中醫(yī)藥管理局人才交流中心授權(quán)中醫(yī)藥適宜技術(shù)職業(yè)化培訓(xùn)基地。從事中醫(yī)適宜技術(shù)培訓(xùn)多年，成就大批中醫(yī)人。主要培訓(xùn)項(xiàng)目有:中醫(yī)小兒推拿，中醫(yī)針灸推拿，中醫(yī)康復(fù)理療，中醫(yī)美容并考取中醫(yī)局等。歡迎咨詢中醫(yī)推拿針灸培訓(xùn)、中醫(yī)正骨針灸培訓(xùn)、中醫(yī)推拿針灸培訓(xùn)班、中醫(yī)針灸培訓(xùn)班等等。

砭石

來(lái)源于我國(guó)東部沿海一帶以漁業(yè)為生的民族。據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》記載：“其民食魚而嗜咸，皆安其處，貴陽(yáng)學(xué)針灸哪里報(bào)名，美其食。魚者使人熱中。鹽者勝血。故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來(lái)?！边@里所說(shuō)的“東方”，相當(dāng)于我國(guó)山東一帶。近年來(lái)，在山東省發(fā)現(xiàn)了一批以針砭為題材的漢畫像石，畫像石上雕刻著半人半鳥(niǎo)形的神醫(yī)正在用砭石或細(xì)針給人。鳥(niǎo)形顯然來(lái)源于原始氏族的圖騰崇拜，畫像石反映了古代關(guān)于針砭起源的傳說(shuō)。

灸法

也是起源于原始社會(huì)氏族公社制度時(shí)期。據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》記載：“北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食。藏寒生滿病，其治宜灸。故灸焫者，亦從北方來(lái)。”這段記載，說(shuō)明灸法的發(fā)現(xiàn)同寒冷環(huán)境的生活習(xí)慣關(guān)系密切。原始社會(huì)棲息在北方的人們離不開(kāi)烤火取暖，加上他們野居乳食的生活習(xí)慣，容易患腹部寒痛、脹滿等癥，非常適于熱療。因而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了灸法和熨熱療法。據(jù)考察，先民們鉆木取火或敲擊燧石取火，往往用艾絨作為引火材料，起源于原始社會(huì)晚期的骨卜也是用艾絨燒灼動(dòng)物骨。很明顯，這種用艾絨點(diǎn)火的方法，為發(fā)明艾灸提供了必要條件。

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艾灸介紹

艾灸示意圖 以后歷代出現(xiàn)許多針灸方面的著作，如晉代皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》、唐代孫思邈的《備急千金要方》都大力提倡針灸并用。唐代王燾的《外臺(tái)秘要》則棄針而言灸，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)灸的重視。以后從宋代王執(zhí)中的《針灸資生經(jīng)》，明代的針灸聚英》、楊繼洲的《針灸大成》，貴陽(yáng)學(xué)針灸有什么要求，到清代廖潤(rùn)鴻的《針灸集成》無(wú)不注重灸法。歷代灸法的專著還有很多，如公元3世紀(jì)就有《曹氏灸方》，唐代有《骨蒸病灸方》，宋代有《黃帝明堂灸經(jīng)》《灸膏肓俞穴法》《備急灸法》，元代有《癰疽神秘灸經(jīng)》，清代有《太乙神針》《神灸經(jīng)綸》等。

針灸文獻(xiàn)記載

“灸”字在現(xiàn)存文獻(xiàn)記載中，以《莊子o盜跖》最早提及，如孔子勸說(shuō)柳下跖：“丘所謂無(wú)病自灸也?！薄睹献觨離婁》也曾記載：“今人欲，猶七年之病，求三年之艾也”，顯然也是指的艾灸。從中可以推斷在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，灸法是頗為盛行的。1973年在我國(guó)湖南長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)掘了三號(hào)漢墓。在出土的帛書中，記載了經(jīng)脈灸法的就有3篇，是目前發(fā)現(xiàn)的《內(nèi)經(jīng)》以前最早的珍貴文獻(xiàn)。在醫(yī)學(xué)專著中，灸法最早見(jiàn)于《內(nèi)經(jīng)》.《素問(wèn)o異法方宜論》說(shuō)：“北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食，學(xué)針灸，臟寒生滿病，其治宜灸炳，故灸炳者，亦從北方來(lái)?！闭f(shuō)明灸法的產(chǎn)生與我國(guó)北方人民的生活習(xí)慣、條件和發(fā)病特點(diǎn)有著密切的關(guān)系。