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藝術(shù)建筑

此外，長(zhǎng)期以來我國(guó)建筑學(xué)中的藝術(shù)教育，昆明藝術(shù)建筑設(shè)計(jì)施工，更多的還是一種知識(shí)化的素質(zhì)教育和人生修養(yǎng)的教育，昆明藝術(shù)建筑設(shè)計(jì)，這使人們?cè)趯?duì)藝術(shù)的認(rèn)知上首先就將其置于一個(gè)他者的位置。要么藝術(shù)僅僅是繪畫式的效果圖表現(xiàn)，要么又成為陽(yáng)春白雪似的高高在上的高雅德行，在這種知識(shí)結(jié)構(gòu)的支配下，建筑與藝術(shù)的關(guān)系看似很近，實(shí)則相去甚遠(yuǎn)，藝術(shù)語(yǔ)言并不能直接給人們等待來多少更為有價(jià)值的構(gòu)思邏輯，頂多只是一種圖式化的構(gòu)圖比擬，或者說人們所理解的藝術(shù)，在觀念上還僅是擴(kuò)大了外延的“傳統(tǒng)藝術(shù)”。

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20世紀(jì)90年代以后的中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)，昆明藝術(shù)建筑設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)，或者附庸了更多的含有“現(xiàn)實(shí)主義”色彩的理念邏輯，從而以某種更為“成熟”和平面化的消解深度的姿態(tài)，投入到商業(yè)大潮的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中。在一種輕松的心境中，全方面地建構(gòu)起了現(xiàn)代化的表面繁榮，因此批判與整和的能力明顯地衰退，建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了“失語(yǔ)”的問題。從表面混亂的現(xiàn)代化直至深層次的意義缺失，都不同程度地反映在普遍缺乏價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。對(duì)此，布正偉建筑師曾毫不客氣地寫道，“本世紀(jì)最后兩個(gè)十年，現(xiàn)代中國(guó)建筑藝術(shù)在‘多一點(diǎn)寬容’和‘智者見智，仁者見仁’的思想滋潤(rùn)下，的確走出了故步自封的牢籠，但同時(shí)也帶來了建筑語(yǔ)言病毒的大泛濫。

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