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1960年,全市花市增容至4個,當時國家領l導人經(jīng)常光臨花市,與民同樂?!拔膌革”臨近時,花卉市場圖片,許多地方的迎春花市都充滿了“革命氣息”,當時行花街常常見到“非洲人民站起來”以及“將革命進行到底”的標語。20世紀80年代:洋花爭春,市民網(wǎng)上逛花市到了1980年代,廣州迎春花市迎來了第二個時期,這個時候,洋花進來了,迎春花市進一步擴大。根據(jù)風俗,花市結束,花農(nóng)必須把售不出去的花砸爛,2000年花市,越秀區(qū)說服客商把花農(nóng)賣不出去的花都買下送給老人院的孤寡老人,這一行動得到了眾多青年志愿者的支持,此“護花活動”后來得到了廣州其他花市的效仿,花卉市場電話,廣州花農(nóng)沿襲了一兩百年的除夕夜過后摔花砸花的陋習,戛然而止。

清末民初,花市集較為繁盛。但假花之市卻仍固守不成文的規(guī)定,只在午前集市,地址限于羊市口以東,青山區(qū)花卉市場,即東花市。每于凌晨,賣花者便將插滿五彩繽紛的綾絹絨花的花匣(用細秫稭和竹篾穿成板狀,插于長方形匣壁,外糊東昌紙或麻呈文紙)。攤在板凳上,進行展銷?;ㄊ羞h近花客趕市躉貨,除細活絨絹成朵花外,其它通草、綾緞、紙制的大路貨,為運輸攜帶方便,大都購買半成品,運回去再分類攢成整花出售。假花不僅遠銷蘇杭,而且爭艷于巴拿馬,連外國朋友也盛贊“京花”,爭作帽飾。彼時婦女以頭花為主要裝飾,滿頭珠翠,還要配上幾朵鮮艷的花兒,花卉市場,這樣才能顯出精神來。如新嫁娘,在絨鳳冠尚未普及之前,講究“排頭”,即用絨絹花朵喜字排滿頭頂。給親友賀喜、拜壽的婦女,為取吉利,烘托氣氛,都要戴兩三朵絨*喜字,連老太太的發(fā)髻上也要插一朵小紅石榴花。至于小姑娘抓髻上的圍花,辮子上的飛花,更是曲盡其妙。民國后,時興一種掛花,婦女們往往在旗袍大襟上垂掛一嘟嚕帶穗長花。逢年過節(jié),上供的蜜供、月餅也要插花,謂之供花,有的供花做成元寶或“吉祥話”,什么”招財l進寶”、“福壽綿長”、“和合二仙”、“劉海戲金蟾”等等,花團錦簇,增加喜慶色彩。如遇喪事,則又需要用于吊唁的花圈、花環(huán)、花籃、還有靈前的供花、靈花,滿筵(俗稱餑餑桌子)花頂,籃白孝花。真是無時、無處不需花。彼時花業(yè)之盛可見一斑。


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