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吃頭七餛飩、喊高茶

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吃頭七餛飩、喊高茶：

死者從死到第七天為“頭七”，經(jīng)過(guò)七七四十九天這一段時(shí)間為死者的靈期，又叫七里。在整個(gè)七里，按舊時(shí)的風(fēng)俗，死者家屬每天要在靈臺(tái)上供奉粥飯，并燒香燭紙錢(qián)，舊習(xí)俗稱之為孝。頭個(gè)七叫頭七，舊風(fēng)俗在當(dāng)天夜里要吃餛飩，北京殯葬服務(wù)多少錢(qián)，這就叫吃頭七餛飩。農(nóng)村風(fēng)俗講究吃這頓餛飩的菜必須到人家地上去偷，這個(gè)偷不是由主家自己去偷，而是由村里的健頭幫著去偷，他們白天到人家地上去看好點(diǎn)，北京殯葬服務(wù)，夜里帶幾個(gè)人一起去，偷菜也有講究，偷時(shí)不能好好地偷，而要帶有一種糟蹋性的偷，為的是偷后要讓人家發(fā)現(xiàn)并大罵。迷信風(fēng)俗稱，被偷家罵得越兇，偷家就越發(fā)。實(shí)際上老百姓都知道這一風(fēng)俗，所以被偷的人家一般都自認(rèn)晦氣，看到自家的菜被偷被糟蹋，干脆一聲也不罵。老祖宗傳下的這個(gè)風(fēng)俗不知在什么時(shí)候形成的，至今喪事人家照辦不變。喊高茶也是喪事人家所必須進(jìn)行的一個(gè)帶有濃厚迷信色彩的舊風(fēng)俗。按迷信說(shuō)，死者死后其魂魄到第七天就要被拘到陰間豐都城的閻王爺那里去受審，在去陰間的路上，鬼魂一路上吃的都是陰間的迷魂湯，走的是陰間的崎嶇路，經(jīng)過(guò)閻王爺?shù)?，到第三十四天的子夜即五七，就被陰世的差役押回?yáng)間，其中要經(jīng)過(guò)奈何橋，押上望鄉(xiāng)臺(tái)，再?gòu)耐l(xiāng)臺(tái)上被推下來(lái)，然后，才能回到老家來(lái)看望家人。傳說(shuō)，此刻的死者亡靈已被陰世差役從望鄉(xiāng)臺(tái)推下時(shí)跌掉了下巴，神志也是七昏八顛而認(rèn)不清回家之路。因此，死者的家屬必須在當(dāng)日五更時(shí)，由長(zhǎng)子用梯爬上自家的屋檐，手握笤帚高喊招魂，到這時(shí)死者的亡靈才能應(yīng)聲而回家，至于如何喊，那也有講究，要喊“××親人回來(lái)吃高茶，不要在外喝迷魂湯”下面由一位親人應(yīng)著；“回來(lái)啦！”，邊喊邊用笤帚招魂，這樣連喊三聲，說(shuō)什么亡靈就應(yīng)聲而回家了。喊高茶的迷信風(fēng)俗也很煩瑣，當(dāng)天夜里死者的兒子女兒們要全部到家為死者守靈，并要準(zhǔn)備三葷三素和水酒供亡靈回家吃。同時(shí)，還要準(zhǔn)備一付專為陰世差役吃的半生不熟帶著豬毛的豬腳爪，其目的是讓那些夜叉小鬼慢慢地吃，這樣好拖延時(shí)間，讓死者的亡靈在家多待一會(huì)，好好享受親人們?yōu)槠錅?zhǔn)備的酒飯菜。迷信風(fēng)俗還說(shuō)，為防止陰世差役捉弄亡靈，生怕那些陰世差役不讓亡靈好好吃飯，生怕他們把死者吊掛在家里的釘子上，因此，在喊高茶那天的白天要用紅紙做圈把家里的每只釘子包好，這樣那些小鬼就不能把死者吊掛在釘子上了。整個(gè)喊高茶的前前后后要準(zhǔn)備一夜。迷信說(shuō)法，死者亡靈回來(lái)吃過(guò)高茶后才開(kāi)始清醒，到此他（她）才知道自己死了，此風(fēng)俗至今未變。

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民間喪事風(fēng)俗之吃絕嗣頭

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吃絕嗣頭：

吃絕嗣頭的風(fēng)俗在舊時(shí)較盛行，現(xiàn)在基本不存在了。所謂絕嗣頭就是死者是孤身一人，無(wú)兒無(wú)女無(wú)侄兒女的戶，農(nóng)村又稱這種戶叫絕屁股戶，他們死后的遺產(chǎn)無(wú)人繼承，當(dāng)那人死后，其遺產(chǎn)一律由村上的頭人或長(zhǎng)輩們負(fù)責(zé)變賣(mài)，北京殯葬服務(wù)價(jià)格，所得錢(qián)財(cái)，一律用在為其辦喪事上和給村上人吃光，這就叫吃絕嗣頭。如果死者留下的財(cái)產(chǎn)不多，那就小吃一頓，如果留下的財(cái)產(chǎn)多，那就大吃一番，北京殯葬服務(wù)找哪家，吃不了就吃兩天，總之要吃光為止。所以農(nóng)村風(fēng)俗中有句話：人人怕當(dāng)絕嗣戶。怕當(dāng)絕屁股。我國(guó)推行計(jì)劃生育為何這么難，難就難在人們的傳統(tǒng)觀念中怕當(dāng)絕嗣戶，怕被人家罵絕屁股，特別是生了一個(gè)女孩子，人們還想生個(gè)男孩，因舊時(shí)有句老話叫做：不孝有三，無(wú)后為大。這后就是指男孩，女兒是人家的人，算不了后。因此，推行計(jì)劃生育的難度就大。國(guó)家為了打破這一傳統(tǒng)觀念，對(duì)孤寡老人實(shí)行五保，各地辦起了敬老院，這在一定程度對(duì)推行計(jì)劃生育起到了積極的作用。

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