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吉林三圣,鑄銅佛像,東方三圣佛像

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《首楞嚴(yán)經(jīng)》所陳述的念佛法門,尤其懇切重要:大勢至菩薩稟白佛言:‘在我記憶中,于過去恒河沙數(shù)時(shí)劫以前,有佛出世名“無量光”。十二位如來,于一劫之中相繼成佛,最后一位佛陀名為“超日月光”,彼佛教我念佛三昧。譬如有兩個人,一人專心憶念對方,而另一人則專門遺忘對方,如此兩個人,有時(shí)相遇有時(shí)不相遇,或者相見或不相見。如果如是兩個人都彼此互相憶念,兩個人互相憶念的心思很深,那么如此乃至于生生世世,就如同形影相連,不相違背遠(yuǎn)離。十方三世諸佛如來,慈悲憐憫思念眾生,就好像慈母憶念最親愛的獨(dú)子一樣。如果孩子要遠(yuǎn)離逃走,那么慈母雖然思念孩子又有什么用。孩子若是也能想念慈母,就如同母親思念孩子一樣時(shí),母親與孩子雖然經(jīng)歷多生,也不會互相違背遠(yuǎn)離。若眾生的心中,憶想佛陀思念佛陀,或者現(xiàn)生或者將來,西方三圣佛像圖片三圣佛像大全,必定能夠親見佛陀,離佛不遠(yuǎn)。不必假藉其他的方便法門,只要專心憶佛念佛,自然可以真心開顯徹見本性。就如同染香的人,身上自然有香氣,這個則叫做“香光莊嚴(yán)”(以佛的法身香、智慧光,莊嚴(yán)自心本覺佛性)我本在初心修行的因地,以念佛之心,入于無生法忍。今日在此娑婆,攝受念佛修行的人,導(dǎo)歸于西方極樂凈土。佛陀問我證得圓通的法門,我沒有別的分別選擇,只是一起收攝六根,凈念不斷一心念佛,而達(dá)到三摩地定慧等持的境地,此念佛法門實(shí)在是最殊勝方便、最為?!髣葜疗兴_,以念佛法門入于佛道,乃至修菩薩行,度化眾生,都不離開這個念佛法門。修行凈土法門的人,應(yīng)當(dāng)知道要學(xué)習(xí)效法??!

當(dāng)時(shí)法藏比丘,聽聞佛所說的莊嚴(yán)清凈國土,并且承佛的大威神力而都親眼目睹之后,起發(fā)了無上殊勝的愿力。此時(shí)法藏比丘心地清凈寂然安定,心意無所執(zhí)著。以長達(dá)五劫的時(shí)間,思惟修習(xí)選擇攝取了莊嚴(yán)佛國利益眾生的清凈行愿,如是思惟修習(xí)之后,親往世自在王佛處所,稟白佛陀:‘唯愿世尊不舍慈悲傾聽思察,如是我所發(fā)的誓愿,今日應(yīng)當(dāng)完全地表露說明發(fā)下了四十八大愿。

法藏比丘建立此四十八大愿之后,東方三圣佛像_,專一志心意于莊嚴(yán)勝妙國土。其精進(jìn)修行所感召的佛國,開闊廣大無有障礙,超然殊勝獨(dú)特美妙,其所建立的國土久遠(yuǎn)恒長,無有衰惱無有變異。于不可思議百千億那由他年歲久遠(yuǎn)劫來,積極培植菩薩無量的福德勝行。從不生起貪欲之心、嗔恨之心、惱害眾生的心。不起貪欲想、嗔恨想、惱害想,吉林三圣,不著外界的色聲香味觸法。忍辱的力量堅(jiān)固成就,從不計(jì)較抱怨一切勞苦。少欲知足,毫無染著嗔恨愚之念,心念住于三昧定意、恒常處于無為寂靜,一切智慧通達(dá)無礙。沒有虛偽諂媚邪曲之心,和顏悅色,柔軟愛語,時(shí)時(shí)主動流露關(guān)懷問候的慈愛心意。勇猛精進(jìn)于自己所立下的志向誓愿,從來沒有懈怠疲倦。專意追求清凈純白的善法,優(yōu)質(zhì)三圣佛像批發(fā),惠賜利益一切眾生。恭敬三寶奉事師長,無上地莊嚴(yán)自我之身心,具足種種福德善行,令一切的眾生,功德利益皆得成就。


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