專業(yè)園林設(shè)計_城隆設(shè)計_襄陽園林設(shè)計

　新中式景觀對古典園林造園手法的簡化。中國古典園林的發(fā)展是一個自我更替、自我完善的過程，但發(fā)展到后期，也帶來了一定的弊端，繁瑣的追求意境的營造。不同哲理下的西方園林的園林成就，以及其藝術(shù)成長之路，為現(xiàn)代中國園林的傳承提供了一定的借鑒。將現(xiàn)代藝術(shù)與古典園林相結(jié)合，用現(xiàn)代設(shè)計語言簡化古典園林造園手法，創(chuàng)造中國式的現(xiàn)代設(shè)計語言，園林 設(shè)計，實現(xiàn)新中式對古典園林設(shè)計語言的現(xiàn)代解釋再現(xiàn)，傳承古典園林文脈。貝律銘先生設(shè)計的蘇州博物館中的主庭院山水景觀，園林設(shè)計 花卉，以及上海世博會中國園中的疊石園就用現(xiàn)代設(shè)計手法，簡化了古典園林的堆山疊石、庭院理水的造園手法，實現(xiàn)了設(shè)計語言的轉(zhuǎn)化。

在環(huán)境景觀設(shè)計領(lǐng)域里，尤其是在國內(nèi)環(huán)境景觀理論比較落后的當(dāng)今，有相當(dāng)長的時間里停留在對場所應(yīng)該滿足使用者具有的物質(zhì)功能分析和研究上，很少對環(huán)境場所具有的精神功能作細(xì)致的分析和探討。隨著社會的不斷發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，人們對環(huán)境場所的精神需要不斷增多，環(huán)境景觀設(shè)計應(yīng)該把注意力更多地注意到環(huán)境的宜人性和情感性方面。注重場所本身所反映的情感特征，和使用者的情感、心理反映，因此景觀設(shè)計除應(yīng)當(dāng)具有一定功 能滿足外，更應(yīng)當(dāng)注重整個環(huán)境帶給人們的精神滿足，襄陽園林設(shè)計，反映更多的是景觀作為人生存和向往的人文關(guān)懷。

中國園林具有景觀的獨特魅力

 園林景觀基本上分為東方和西方兩大類，即西方園林和東方園林。

西方園林是以歐洲古典主義園林為代表的幾何形式，以中軸線所牽引的幾何形圖案構(gòu)成一種和諧美為其獨特的風(fēng)格特色，整齊、規(guī)則、對稱均衡，各類植物布置也都表現(xiàn)出其規(guī)劃式的造型原則。

西方園林把美學(xué)建立在“維理”的基礎(chǔ)上，并左右著其它藝術(shù)表現(xiàn)形式。

東方園林則是以自然山水為其表現(xiàn)形式，更顯厚重，渾然一體。景觀特色表現(xiàn)為不對稱均衡，以曲線或自然基線作為結(jié)構(gòu)各景觀組的自然式山水園林，更具和諧之美。由于各種構(gòu)思受到歷史、文化、地域、民族、宗教、哲學(xué)和傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，以致出現(xiàn)了不同年代時期的園林景觀文化分布和典型的地域特色。