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徽州磚雕最杰出之處是門樓、門罩。它們形式多樣,有垂花門樓、飛磚式門罩,有普通的雙柱門樓,也有四柱三間五鳳門樓,有的門樓下抱鼓石,樣式和牌坊類似。徽州人對住宅門樓的裝飾極為看重,視其為“門臉”。無論富賈豪門還是村民百姓,門樓、門罩都是其建筑雕刻的重點所在。在大塊素白的建筑立面上以淺刻、透雕甚至圓雕、捏塑等手法雕出獨幅或成組的生動形象,在灰瓦粉墻的映襯下顯得尤其突出,光影變化豐富,無論立體或平面化門罩都能起到畫龍點睛的作用。祠堂和富商之家的門樓大多為五樣式,一主二副對稱布局,顯得莊重大方。從檐口向內(nèi)以青磚起三道疊澀,下飾花邊,此下依次安裝額枋、方框、元寶橫枋、字匾等,直至與墻體平。普通民居門樓則相對單純,僅在大門外框上方以磨磚砌成外凸的線腳,頂上附以飛磚檐條,上覆瓦檐。徽州磚雕一般凸起較小,出墻僅半尺許,屬平面類磚雕。門樓雕刻集中于構件橫豎交接的部位,起到收頭和點綴作用。
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明清以來,民居磚雕呈現(xiàn)出風格多樣、手法細膩的特點,與江南地區(qū)的獨特社會環(huán)境有關。正如近代晉陜商人的崛起和商業(yè)資本的活躍推動了山西民居磚雕藝術的發(fā)展,徽州磚雕的發(fā)展同樣得益于徽商雄厚的經(jīng)濟基礎和儒商一體的文化氛圍。徽州磚雕藝術發(fā)展的另一個契機則是明代中期以來嚴格的建筑規(guī)制。對民居裝飾的嚴格限制,促使徽州民居朝著典雅秀麗方向發(fā)展,通過雕飾的華麗、精工細作顯出玲瓏奇巧和匠心獨運 ;對于民居彩繪的限制,促使江南民居形成了以黑、白、灰為主的典雅的裝飾風格,而磚雕則是形成這種樸素風格的理想選擇。從微觀角度看,徽州磚雕藝術在形式上極大地借鑒了明清新安文人畫意境,在技法上,更是新安版畫的深入和流變。
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