蕭山區(qū)視覺空間|這么設(shè)計(jì)(優(yōu)質(zhì)商家)|視覺空間圖片

土特產(chǎn)包裝應(yīng)當(dāng)從哪里下手？

      每個(gè)地方都有土特產(chǎn)，蕭山區(qū)視覺空間，并且對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)是一種良好的促進(jìn)作用。但是在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境之下，很多的土特產(chǎn)包裝并沒有做成一種規(guī)模，反而逐漸的萎縮了，這樣的情況不得不讓人感覺到十分的詫異，感到十分的惋惜。所以振興土特產(chǎn)，就要從基礎(chǔ)入手，要從土特產(chǎn)包裝開始，三只做過很多款土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)了，我們認(rèn)為以下幾點(diǎn)對(duì)創(chuàng)新土特產(chǎn)包裝很有意義。

　   (一)良好的標(biāo)志設(shè)計(jì)   中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)作品的包裝運(yùn)用

　　在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，人們愈來愈多地認(rèn)識(shí)到，越是民族性的越能被所認(rèn)同。同樣，土特產(chǎn)包裝的設(shè)計(jì)，必須了解本土居民的思維模式和消費(fèi)者的需求，否則再好的產(chǎn)品也難以獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。這就要求我們，從產(chǎn)品品質(zhì)到包裝銷售，都要力求做到優(yōu)異。突出海產(chǎn)品的差異性、獨(dú)特性是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的根本途徑。

　　就土特產(chǎn)包裝而言，我們不妨大刀闊斧的進(jìn)行改進(jìn)，試著加入更多的地域性特色或品牌文化信息，使其更具識(shí)別性。從標(biāo)志說起，我們分析各地出名商標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)，它們都充分利用了各自的地方特色，溶入了具有地方標(biāo)志性的圖形形象，亦或是傳達(dá)了品牌的歷史文化信息，視覺空間制作，再或是寄托了對(duì)品牌未來的憧憬。對(duì)于土特產(chǎn)包裝來說，這一點(diǎn)尤為重要。杭州的采芝齋，以其品牌故事為藍(lán)本，即展示了古老的歷史，又寄托了美好的寓意;天津的狗不理，北京的全聚德、王致和、瑞蚨祥，都是以其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的字號(hào)為標(biāo)志，那些牌匾，早已印在人們心中，這個(gè)字號(hào)，便是最有傳播性的標(biāo)志。因此，標(biāo)志所蘊(yùn)含的信息，值得商家仔細(xì)斟酌。　

     (二)精良的包裝   廣告包裝設(shè)計(jì)的市場(chǎng)定位分析

　　有了好的商標(biāo)，再來看看商品的包裝。對(duì)于包裝風(fēng)格，同樣要注重地域性和文化內(nèi)涵，青島是一座年輕的海濱城市，又位于孔孟之鄉(xiāng)的山東，它集年輕活力和歷史文化于一身，既可以著眼于對(duì)海的表現(xiàn)，也可以結(jié)合品牌故事，同時(shí)又需結(jié)合山東的文化特點(diǎn)，在顏色、文字、圖形等多方面形成青島特產(chǎn)的獨(dú)特風(fēng)格。此時(shí)，更應(yīng)注重產(chǎn)品的多樣化發(fā)展，并在包裝中注意形成系列感。這樣不僅類別特色鮮明，又使包裝風(fēng)格達(dá)到高度的統(tǒng)一。另外，不可忽視的一點(diǎn)是產(chǎn)品定位的多層次性，這也是打開市場(chǎng)、提高附加值的重要途徑。此時(shí)，包裝風(fēng)格應(yīng)根據(jù)不同檔次的需要進(jìn)行調(diào)整，從包裝材料到包裝結(jié)構(gòu)再到印刷工藝，都要體現(xiàn)出該檔次應(yīng)有的特征，在細(xì)節(jié)的處理上，做到精益求精。當(dāng)然，無論是哪個(gè)層次、哪一系列的產(chǎn)品，都應(yīng)秉承著既美觀又實(shí)用的原則，將包裝的作用發(fā)揮得。

　　(三)市場(chǎng)管理   中國(guó)食品形象包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的民族性與時(shí)代性

　　從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度講，土特產(chǎn)市場(chǎng)應(yīng)加強(qiáng)管理，鼓勵(lì)正當(dāng)交易，怎么制作視覺空間，杜絕惡意競(jìng)爭(zhēng)，并優(yōu)化資源配置，使更多杰出的品牌能走向全國(guó)市場(chǎng)，甚至進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)。

　　土特產(chǎn)包裝作為一個(gè)地區(qū)歷史和文化的結(jié)晶，必然有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的元素，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，應(yīng)注意繼承古老的文化，同時(shí)賦予它們現(xiàn)代的氣息，使其獲得更好的發(fā)展。在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的今天，地方土特產(chǎn)包裝的市場(chǎng)潛力可窺一斑。只要我們給予更多的關(guān)注，土特產(chǎn)包裝一定可以在各類商品包裝中獨(dú)樹一幟，獲得更廣闊的發(fā)展空間。

品得普洱 看得普洱包裝

      隨著普洱茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，普洱茶包裝設(shè)計(jì)制作也引起了業(yè)內(nèi)同仁的高度重視。普洱茶包裝材料不再是單一的棉紙筍殼，有稀有金屬材料制作的，有用竹皮竹條編織的，還有用民間手工紙打造的……與此同時(shí)，普洱茶小包裝的比重也迅速擴(kuò)大，特別是普洱袋泡茶和各種方便包裝的茶葉。普洱茶包裝材料的不斷更新推動(dòng)了包裝行業(yè)的發(fā)展，當(dāng)然，比昂貴、比豪華不是最終目的，比品位、比文化才是這件外衣的點(diǎn)睛之筆。

　　隨著回憶，我們似乎來到了1938年之前的古老茶坊。光線有點(diǎn)昏暗，7餅剛晾曬好的普洱茶，正在進(jìn)行販賣前的普洱茶包裝，它的外衣不過是一層竹筍殼，茶餅上放著一張手工木刻印刷的“內(nèi)飛”。茶餅被迅速包好，連同其他早包好的七子餅茶一起裝進(jìn)扁長(zhǎng)的竹簍，這樣就可以啟程了。如今，一筒幸存的七子餅茶在人們熱切的目光中，被小心翼翼地揭開竹筍殼，小心翼翼地撬下一角開湯，“難得的古董茶”，有人輕輕地說?！肮哦琛弊鳛橄∈勒淦缝o靜地躺在一個(gè)精致的木盒里，而那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“內(nèi)飛”作為普洱茶歷史里的一個(gè)見證物，也成了人們的收藏品被陳列在透明的盒子里。

　　印字茶時(shí)期

　　“印字茶”時(shí)期，普洱茶的設(shè)計(jì)、印刷及外包裝用紙，除了沿用傳統(tǒng)手工土制棉紙以外，漸漸開始采用一些機(jī)械抄紙（手工抄紙的對(duì)稱），即機(jī)制紙，它適合于大量生產(chǎn)，費(fèi)用較低，與手工抄紙相比，重量、厚度較為一致。洋紙（進(jìn)口紙）、雞皮紙等現(xiàn)代紙張也開始應(yīng)用到普洱茶的包裝中。“雞皮紙”也叫橫條紋紙，有黃、白分，是一種磚茶、沱茶的外包紙。譬如，最早的“7581昆明磚茶”的包裝紙，使用的就是黃、白色雞皮紙?！坝∽植琛睍r(shí)期洋紙的紙漿原料，大都從意大利進(jìn)口，在天津制造。

　　為了改變傳統(tǒng)的普洱茶棉紙包裝式樣簡(jiǎn)單、色彩單一、一次需大批量印制的不便，業(yè)內(nèi)設(shè)計(jì)家們經(jīng)過反復(fù)摸索，推出了數(shù)碼印制彩色棉紙。運(yùn)用電腦設(shè)計(jì)排版，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化引入普洱茶的包裝，讓古詩古畫栩栩如生躍然紙上，使普洱茶包裝更加富有耐人尋味的文化細(xì)節(jié)。數(shù)碼印制更方便的一面是能讓客戶根據(jù)產(chǎn)品數(shù)量準(zhǔn)確地決定印制數(shù)量，對(duì)小批量印刷的客戶，視覺空間圖片，每次10張就可起做，避免了印制量過大造成的積壓、浪費(fèi)。很多人看中了這個(gè)性的數(shù)碼彩色棉紙，在結(jié)婚、生日等特殊的時(shí)候來定制專屬于自己的棉紙，再包上親手壓制的茶餅，使收藏又多了一份情感。

　　綠色環(huán)保的竹編茶盒

　　什么是最普洱茶綠色環(huán)保的茶葉包裝呢？云南運(yùn)達(dá)茶業(yè)公司的肖鳳蓮說，每到茶葉采收季節(jié)她都要到茶山上去尋找自己最喜歡的天然竹子以便編制茶盒。從向別人訂制竹盒到自己投資制作竹編茶盒包裝，幾乎是和做茶一樣順理成章。

　　單一的竹子色彩很是單調(diào)，于是就想出了以竹飾竹的辦法。竹子不同的部分顏色不同，用不同的編織手法交叉在一起編出圖案，既美觀又環(huán)保。在茶葉市場(chǎng)上一出現(xiàn)就廣受歡迎，并成為出口普洱茶推薦包裝。

　　不用任何粘膠和印刷顏料的竹茶盒，真可謂是環(huán)保綠色到了家，讓人想起最古老的普洱茶包裝，不就是一張竹筍殼嗎？我們又一次在返璞歸真的意義上接近了普洱茶的本意。

　　個(gè)舊貯茶錫制

　　早在古人馮可賓的《芥茶箋》一書中就有提到：“近有以夾口錫器貯茶者更燥更密，蓋磁壇猶微透風(fēng)，不如錫者堅(jiān)固也?！?/p>

　　現(xiàn)在，貯茶錫器得到了更為精美的延續(xù)。個(gè)舊斑錫工藝美術(shù)廠就是一家采用斑錫技術(shù)進(jìn)行錫制優(yōu)質(zhì)金屬工藝產(chǎn)品生產(chǎn)的專業(yè)企業(yè)。斑錫自身具有黑、白、灰不同明度和多層次、多變化的肌理效果，隨著時(shí)間流逝愈發(fā)顯出金屬物質(zhì)的華貴，值得人們珍藏。

　　而在“云南馬鍋頭茶棧”，紫檀藝術(shù)也被用于普洱茶的包裝。自幼受傳統(tǒng)文化熏陶的王慧琳，對(duì)文房四寶以及茶葉都非常鐘愛。在她的店里，擺滿了紫檀木嵌骨瓷保鮮茶葉罐、紫檀木嵌黃楊木的茶葉罐、景德鎮(zhèn)陶瓷和云南蠟染結(jié)合的茶葉罐等。店里的物品極盡精致，就連小小的竹茶勺都雕上了精致的圖案。2006年9月，云南省贈(zèng)予香港實(shí)業(yè)家邵逸夫百歲華誕的禮物——普洱茶禮盒，就是由王慧琳親自參與設(shè)計(jì)的。茶盒采用上等紫檀木制成，外呈六角形，內(nèi)置36餅優(yōu)質(zhì)云南普洱茶。該茶盒黝黑如漆，華麗而內(nèi)斂。茶盒外蓋、底均采用陰雕陽刻手法雕有松鶴圖，取“松鶴延年”之意。

　　棉紙四色印刷

　　羅忠誠(chéng)從事印刷業(yè)10年，開展茶包裝的棉紙印刷業(yè)務(wù)已近5年?！八纳藜堄∷ⅰ本褪撬膷湫录夹g(shù)，

　　近兩年來，茶葉外包裝（如高密板盒、木盒）的設(shè)計(jì)與技術(shù)，都與茶的身價(jià)一樣在不斷提升和發(fā)展，而作為茶品保存最直接的棉紙，卻由于印刷技術(shù)難題，色彩一直較單一。棉紙的包裝與外盒多少有些不協(xié)調(diào)，而四色印刷可將古茶畫等具有藝術(shù)收藏價(jià)值的內(nèi)容展現(xiàn)在所有愛茶人的面前，不能不說是一次歷史性的突破。

　　久遠(yuǎn)的東巴紙

　　從事木盒設(shè)計(jì)制作的吳國(guó)坤，出于對(duì)納西民族文化的喜愛，將東巴紙帶到昆明，帶給喜愛民族文化的朋友們。他的店名叫“吾木活”，一個(gè)很淳樸的名字，正如他們的經(jīng)營(yíng)理念:“我的地道木活，您的好茶包裝”。

　　“吾木活”里最獨(dú)特的是東巴紙品做的茶葉盒。東巴紙用海拔高2600～3500米的納西地區(qū)特有的植物，被納西人稱為“閣彎呆”的麗江蕘花，經(jīng)東巴家傳造紙工藝制作而成。因蕘花具有防蟲防蛀的特點(diǎn)，故有“紙壽千年”的說法，用它制作的茶葉盒具有獨(dú)特的收藏價(jià)值。

　　悠長(zhǎng)的歷史，讓茶比別的飲料更具有文化內(nèi)涵，對(duì)其包裝的設(shè)計(jì)也比其他商品要多些體味的過程。而隨著消費(fèi)市場(chǎng)的日益擴(kuò)大，多元化的包裝自然應(yīng)運(yùn)而生。但無論包裝怎樣變化，其設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是不能變的。比如，要滿足保鮮的需要，要防潮、防氧化。這樣，才能既品得茶香又看得包裝。

　　用竹箬外包是普洱茶包裝的獨(dú)有特色，它通風(fēng)透氣的優(yōu)勢(shì)利于茶品的熟化。