北京善緣殯葬(圖)|殯葬用品廠|殯葬用品

喪葬習俗

本公司經(jīng)營：壽衣、骨灰盒、黑紗、遺像制作、鮮花、紙花圈、挽聯(lián)打印、香、蠟燭、香爐、燒紙、童男童女、靈幡、石獅子等一切下葬用品。其中壽衣包括女古裝、女西服、男古裝、男西服、男中山服等價格不等。骨灰盒包括木質骨灰盒、金絲楠、黑檀、雞翅木、琥珀木、紅木、硬木等。玉石骨灰盒包括漢白玉、富汗玉、青玉、骨灰壇等。

喪葬習俗流傳至今，已經(jīng)有幾千年歷史。各個民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品準備及喪葬程序不斷減化，但是主要內(nèi)容并沒有太大變化，并且流傳至今，家家躲不開，離不了。喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情況看，喪葬習俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當?shù)娜藚s不少。

本公司可負責對逝者的擦洗身體、穿衣、遺體接運、存放遺體、殯儀館里的靈堂布置、鮮花、紙花圈、挽聯(lián)打印等一條龍服務。

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吃頭七餛飩、喊高茶

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吃頭七餛飩、喊高茶：

死者從死到第七天為“頭七”，經(jīng)過七七四十九天這一段時間為死者的靈期，又叫七里。在整個七里，按舊時的風俗，殯葬用品，死者家屬每天要在靈臺上供奉粥飯，并燒香燭紙錢，舊習俗稱之為孝。頭個七叫頭七，舊風俗在當天夜里要吃餛飩，殯葬用品圖片，這就叫吃頭七餛飩。農(nóng)村風俗講究吃這頓餛飩的菜必須到人家地上去偷，這個偷不是由主家自己去偷，而是由村里的健頭幫著去偷，他們白天到人家地上去看好點，夜里帶幾個人一起去，偷菜也有講究，偷時不能好好地偷，而要帶有一種糟蹋性的偷，為的是偷后要讓人家發(fā)現(xiàn)并大罵。迷信風俗稱，被偷家罵得越兇，偷家就越發(fā)。實際上老百姓都知道這一風俗，所以被偷的人家一般都自認晦氣，看到自家的菜被偷被糟蹋，干脆一聲也不罵。老祖宗傳下的這個風俗不知在什么時候形成的，至今喪事人家照辦不變。喊高茶也是喪事人家所必須進行的一個帶有濃厚迷信色彩的舊風俗。按迷信說，死者死后其魂魄到第七天就要被拘到陰間豐都城的閻王爺那里去受審，在去陰間的路上，鬼魂一路上吃的都是陰間的迷魂湯，殯葬用品廠，走的是陰間的崎嶇路，經(jīng)過閻王爺?shù)?，到第三十四天的子夜即五七，就被陰世的差役押回陽間，其中要經(jīng)過奈何橋，押上望鄉(xiāng)臺，再從望鄉(xiāng)臺上被推下來，然后，才能回到老家來看望家人。傳說，此刻的死者亡靈已被陰世差役從望鄉(xiāng)臺推下時跌掉了下巴，神志也是七昏八顛而認不清回家之路。因此，死者的家屬必須在當日五更時，由長子用梯爬上自家的屋檐，手握笤帚高喊招魂，殯葬用品制作，到這時死者的亡靈才能應聲而回家，至于如何喊，那也有講究，要喊“××親人回來吃高茶，不要在外喝迷魂湯”下面由一位親人應著；“回來啦！”，邊喊邊用笤帚招魂，這樣連喊三聲，說什么亡靈就應聲而回家了。喊高茶的迷信風俗也很煩瑣，當天夜里死者的兒子女兒們要全部到家為死者守靈，并要準備三葷三素和水酒供亡靈回家吃。同時，還要準備一付專為陰世差役吃的半生不熟帶著豬毛的豬腳爪，其目的是讓那些夜叉小鬼慢慢地吃，這樣好拖延時間，讓死者的亡靈在家多待一會，好好享受親人們?yōu)槠錅蕚涞木骑埐恕Ｃ孕棚L俗還說，為防止陰世差役捉弄亡靈，生怕那些陰世差役不讓亡靈好好吃飯，生怕他們把死者吊掛在家里的釘子上，因此，在喊高茶那天的白天要用紅紙做圈把家里的每只釘子包好，這樣那些小鬼就不能把死者吊掛在釘子上了。整個喊高茶的前前后后要準備一夜。迷信說法，死者亡靈回來吃過高茶后才開始清醒，到此他（她）才知道自己死了，此風俗至今未變。

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