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【山西藝鑫雕塑景觀(guān)】我們公司專(zhuān)業(yè)制作泡沫雕塑,玻璃鋼雕塑,水泥雕塑,假山假樹(shù),浮雕壁畫(huà)等一系列產(chǎn)品。廣泛應(yīng)用于公園,游樂(lè)園,酒店,商場(chǎng)裝飾,節(jié)慶裝飾,圣誕節(jié)商場(chǎng)美陳,舞臺(tái)道具,別墅,城市雕塑,小區(qū)雕塑,學(xué)校雕塑,浮雕背景墻,園林假山假樹(shù)等領(lǐng)域。
以往我們剛開(kāi)始學(xué)雕塑的時(shí)候是往里走,但到了一定階段則要往外走。這正如李可染所說(shuō)“要以百倍的功力打進(jìn)去,更要以百倍的功力跳出來(lái)”學(xué)任何東西都要先學(xué)進(jìn)去再突破出來(lái)。
——退到森林外才能看到整個(gè)森林
《雕塑教學(xué)新觀(guān)念》觀(guān)念之二:退到森林外才能看到整個(gè)森林
剛開(kāi)始學(xué)藝術(shù)時(shí)需要掌握一定的技術(shù),并要學(xué)精學(xué)扎實(shí),但僅以為這樣就夠了,就能夠躺在技術(shù)的溫床上享受了,那結(jié)果只是掌握了一定技巧的匠人而已!離藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)還差得遠(yuǎn)!一個(gè)藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是找到了自己,形成了自己獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言,并有自己鮮明的藝術(shù)特色。既來(lái)自于傳統(tǒng)又推陳出新,開(kāi)創(chuàng)自己有辨識(shí)度有自己“方言”的藝術(shù)語(yǔ)言。








【山西藝鑫雕塑景觀(guān)】我們公司專(zhuān)業(yè)制作泡沫雕塑,玻璃鋼雕塑,母親節(jié)商場(chǎng)美陳,水泥雕塑,假山假樹(shù),浮雕壁畫(huà)等一系列產(chǎn)品。廣泛應(yīng)用于公園,游樂(lè)園,酒店,商場(chǎng)裝飾,節(jié)慶裝飾,舞臺(tái)道具,別墅,中秋商場(chǎng)美陳,城市雕塑,山西商場(chǎng)美陳,小區(qū)雕塑,學(xué)校雕塑,浮雕背景墻,園林假山假樹(shù)等領(lǐng)域。
當(dāng)我們站在云岡石窟露天大佛前,總會(huì)感到大佛相貌與龍門(mén)大佛明顯有別,寬闊的印堂、隆起的鼻梁明顯帶有歐羅巴人種的特征,夸大兩耳,鼻底一刀平切,寬肩細(xì)腰,衣衫透體等雕刻技法,相對(duì)于以神寫(xiě)形的中原雕塑似乎也頗為陌生。是這樣的,云岡露天大佛所體現(xiàn)的,正是由貴霜帝國(guó)傳入中國(guó)的犍陀羅雕塑風(fēng)格,帶有希臘藝術(shù)的血脈。這種風(fēng)格對(duì)中國(guó)佛教造像影響深遠(yuǎn),更是絲綢之路開(kāi)辟后,中西方文化藝術(shù)交流最顯著的成果之一。



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