三只*(圖)|簡單包裝設(shè)計(jì)|懷柔區(qū)簡單包裝

茶葉包裝設(shè)計(jì)如何建立廣告意識

      一個(gè)好的平面高定位茶葉包裝設(shè)計(jì)，包括包裝、招貼、展示等，都離不開好的廣告語作陪襯。因?yàn)楹玫膹V告語不僅是一件作品的點(diǎn)睛之筆，更重要的是能夠吸引一個(gè)人的視線，通過廣告語的引導(dǎo)走進(jìn)一件作品或某一種產(chǎn)品的深處，或者說廣告語是某一作品與產(chǎn)品的宣言。在日常生活中，茶葉簡單包裝，我們隨便留心一下，就不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象。如：雙匯王中王火腿腸的廣告語是“王中王的品味，天下人的口?！?。豐田汽車的廣告語是“車到山前必有路，有路必有豐田車”。巨爾奶的廣告是“步入新世紀(jì)，喝出新潮流”等等。這些廣告語不僅精彩，凝練，懷柔區(qū)簡單包裝，文化味濃，而且余味深長，讓人過目難忘。

      那么，高定位茶葉包裝設(shè)計(jì)人員該怎樣樹立這種廣告意識昵?

      ⑴、應(yīng)該看到廣告語是包裝或招貼畫的眼睛。如果一個(gè)很好的包裝或招貼沒了廣告語就像一個(gè)漂亮的女孩沒了眼睛，自然也就失去了它的光彩與神韻。所以，包裝和招貼畫中離不開廣告語。作為設(shè)計(jì)人員，也一定要注意這種廣告語的作用與價(jià)值，任何時(shí)候都要給它留有空間。如筆者近日見到河南省印刷廠的幾個(gè)對開的招貼畫：一幅是一輛汽車的攝影畫面;一幅是一個(gè)水龍頭洗西紅柿的攝影畫面;一幅是一朵玫瑰花和海底的組合畫。這些畫面從攝影和印刷的角度上看都比較耐看，可是所要表達(dá)的是什么主題卻說不清楚，因?yàn)檎w畫面除了上述內(nèi)容以外，就僅僅在畫面的右下角處有一行指甲大小的字，寫著河南省印刷廠，其他就什么也見不到了。為此事本人特意向該廠一位負(fù)責(zé)人請教畫面設(shè)計(jì)的意圖，對方卻半天沒回答上一句話，最后只好說：“那是說俺印刷的產(chǎn)品不賴”。事實(shí)上，如果以上畫面隨出現(xiàn)一兩句(拳頭般大小的文字)廣告語，如“老牌印刷，全新面貌”或“清楚得能讓您看到螞蟻的汗毛”等，這樣一來，保準(zhǔn)其宣傳印刷的效果就會(huì)顯現(xiàn)出來了。因此說，廣告用語對一個(gè)包裝或招貼畫的作用是非常重要的。裝潢設(shè)計(jì)人員一定要有這種意識，不要忘記留出那么一塊空間，因?yàn)樗簿哂械膬r(jià)值。

      ⑵、設(shè)計(jì)人員要學(xué)會(huì)給包裝(招貼畫)提煉出好的廣告語。

      我們還應(yīng)該看到，有時(shí)廣告語就是一個(gè)包裝和招貼畫的主題，或者說是幫人走向畫面主題的通道，因此它與包裝或招貼畫反映的內(nèi)容是密不可分的。它既是內(nèi)容的向?qū)?，也是表達(dá)內(nèi)容的兩翼。問題是如何提煉出好的廣告語，卻不是一件容易的事情，這就要求高定位茶葉包裝設(shè)計(jì)人員，在平時(shí)注意多加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，增加文學(xué)知識的積累，在了解一個(gè)產(chǎn)品包裝或招貼畫的基本情況后，有針對性地去進(jìn)行創(chuàng)作。并且要多創(chuàng)作出幾個(gè)方案來，多征求生產(chǎn)廠家和用戶的意見以及他人的建議，做到簡捷、明快，讓人一目了然。在創(chuàng)作的過程中，要注意包裝和招貼畫在市場中、在消費(fèi)者及受眾中對其所產(chǎn)生的反映，千萬不要文不對題，或風(fēng)牛馬不相及，那就發(fā)揮不出好的作用了，甚至?xí)m得其反。

茶葉包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

      茶葉盒包裝要以突出“茶文化”作為它的訴求點(diǎn)，以“飲”作為設(shè)計(jì)的目的，以商品的內(nèi)容與設(shè)計(jì)的形式相互整和，來提升“茶”的品味。就其文化性而言，茶葉禮品包裝能夠從兩方面體現(xiàn)，一是茶葉盒包裝設(shè)計(jì)應(yīng)突出民族文化特點(diǎn)和茶文化的時(shí)代特征；二是茶葉包裝設(shè)計(jì)在包裝材料選擇上，以天然材料來傳遞出“濃厚、純樸”的情誼，“自然、和諧的文化內(nèi)涵。

      首先，隨著人民生活水平的改善，在追求物質(zhì)滿足的同時(shí)也渴望追求精神上的滿足，即須要一種具備文化品位的茶葉包裝，它能夠促使銷費(fèi)者產(chǎn)生一種情感上的共鳴。因而，我們應(yīng)當(dāng)思考設(shè)計(jì)的社會(huì)效用，注重設(shè)計(jì)的文化性，簡單包裝設(shè)計(jì)，文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所取得的物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)能力和物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和，具備民族性，通過民族形式的發(fā)展，形成民族的傳統(tǒng)。但這種包裝設(shè)計(jì)所應(yīng)表現(xiàn)的文化性并不單單指本國的傳統(tǒng)文化，而是一種與時(shí)代性共存的綜合體。我國各民族的傳統(tǒng)包裝形式多樣，文化的進(jìn)步直接影響包裝的發(fā)展，尤其是禮品的包裝。傳統(tǒng)用楠木、樟木制作的各種匣、盒，用來裝存筆、墨、書、畫、硯等物品，正是一種講究的禮品包裝。各族人民在包裝中用材合理，制作巧妙，造型獨(dú)特，裝飾風(fēng)格鮮明，并有濃郁的地方傳統(tǒng)格調(diào)，使國外人士感到新奇的獨(dú)特感。當(dāng)人類的腳步跟隨時(shí)代步伐越來越緊時(shí)，對傳統(tǒng)文化也越來越依戀。我國是一個(gè)歷史悠久的國家，漫長歲月，沉積了許許多多古代、近代、現(xiàn)代及民間藝術(shù)的精華，人們對它有著千絲萬縷的感情。如圖一的《碧螺春》禮品茶包裝，將我國茶文化悠揚(yáng)、飄逸、淳香、綿延的情感，酣暢淋漓地體現(xiàn)出來，華貴、典雅的紋式作為包裝的材質(zhì)，簡潔、明快卻民族化造型，即表達(dá)茶禮品包裝中人文文化的特點(diǎn)，又融會(huì)了文化中情感的交流。遒勁凝重的文字以及強(qiáng)烈、富麗的色彩對比，賦予了茶文化的品質(zhì)屬性。

      從茶葉包裝設(shè)計(jì)中橫向脈絡(luò)來看，其民族文化特點(diǎn)與時(shí)代特征統(tǒng)一的范例比比皆是，如茶葉包裝，特別是茶葉禮品包裝，具備強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代性，其圖案樣式、文字形式、色彩運(yùn)用無不透著強(qiáng)烈和風(fēng)，看似隨意實(shí)則精心安排的點(diǎn)、線、面，盡顯傳統(tǒng)文化的空靈與神韻。茶葉包裝又并非只是民族化而已，它的圖案分布、文字編排、色彩的搭配又使人毫不責(zé)疑它所具備西方文化式的大膽與豪放。茶葉禮品包裝設(shè)計(jì)不同于純藝術(shù)的創(chuàng)作，它受到產(chǎn)品屬性、銷費(fèi)心理等諸多方面的制約，因而，提高茶葉禮品包裝設(shè)計(jì)中文化品味和時(shí)代特征的途徑，因商品不同，其設(shè)計(jì)定位而各異，它并非是書法藝術(shù)+民間紋樣+……等東拼西湊的產(chǎn)物，只有身體力行地對本民族傳統(tǒng)文化有一定的了解，對現(xiàn)代美學(xué)有較深的研究，對現(xiàn)代市場學(xué)、銷費(fèi)心理學(xué)、材料與工藝學(xué)等學(xué)科有充分認(rèn)識，以及掌握現(xiàn)代表現(xiàn)語言和形式，才能設(shè)計(jì)出情與理交融的禮品設(shè)計(jì)。