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現(xiàn)代茶葉盒包裝設(shè)計(jì)的中國(guó)元素形式

      伴隨著化而來(lái)的是新思想、新觀念的大量涌入，使得我們對(duì)民族文化的認(rèn)知力、消化力和創(chuàng)造力逐漸退化。茶葉盒包裝設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)行為，一種審美文化的創(chuàng)造行為，也不可避免地參與到這樣的思考中。茶葉盒包裝設(shè)計(jì)以藝術(shù)手法與信息受眾產(chǎn)生互動(dòng)，達(dá)到傳遞信息的目的，它蘊(yùn)涵著合理的、可延續(xù)的、積極向上的精神方面的內(nèi)容，茶葉禮品禮盒，與社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展有著相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)的特征，注重設(shè)計(jì)形式和本土人文精神內(nèi)涵。因此，水果禮品禮盒，立足于本民族的藝術(shù)形式及審美意識(shí)，主要表現(xiàn)本民族人民思想感情、愿望和藝術(shù)審美情致，具有民族氣派和中國(guó)元素的茶葉盒包裝設(shè)計(jì)更容易實(shí)現(xiàn)其傳情達(dá)意的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

      具有民族特征的視覺(jué)圖形、色彩語(yǔ)言以及藝術(shù)形式以其強(qiáng)烈的生命力支撐著民族視覺(jué)藝術(shù)個(gè)性化的發(fā)展，具有不可替代的位置。細(xì)心剖析本民族獨(dú)特而豐富的中國(guó)元素，構(gòu)建具有民族特色的設(shè)計(jì)體系，以本國(guó)民族文化底蘊(yùn)作為背景，吸取民族藝術(shù)精華，融古通今，拓展視野，才能在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。這也是包裝設(shè)計(jì)建立自主的設(shè)計(jì)立場(chǎng)和文化身份，走向、立足的根本。

      中國(guó)的茶葉盒包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅起源早，長(zhǎng)期根植于民間，具有廣泛性和普及性，它們以其獨(dú)立別致而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特的民族傳統(tǒng)。這些符號(hào)形式隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展，海鮮禮品禮盒，積淀了豐富的內(nèi)容，不僅是中國(guó)文化的載體，也成為傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，最終演變?yōu)橐环N有意味的形式。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，可充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮、借鑒傳統(tǒng)包裝中豐富的造型形式，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。比如，傳統(tǒng)圖形對(duì)實(shí)用性、性、象征性、概括性、隨意性、抽象性等特征的追求;以非靜止物象造型法、時(shí)空綜合造型法、適形造型法等造型方法，禮品禮盒，富有中國(guó)哲理、宗教觀和時(shí)空觀的文化思想的太極、易經(jīng)中八卦的動(dòng)靜結(jié)合、講求和諧的與自然觀念，無(wú)不反映出正負(fù)相生、陰陽(yáng)一體、生生不息的哲學(xué)觀念.大眾都是生活在本國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)筑的氛圍里，各種生活方式、習(xí)俗、人倫道德、審美習(xí)慣已經(jīng)深入到這個(gè)民族的心理結(jié)構(gòu)深處，成為一種心理定勢(shì)。產(chǎn)生于各種民俗事象中，反映出一種獨(dú)特的民俗內(nèi)涵和審美意識(shí)的傳統(tǒng)元素對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代本土化包裝設(shè)計(jì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      現(xiàn)代茶葉盒包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，并不是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的膚淺理解，即“形”的簡(jiǎn)單套用和照搬，而是要將傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓融入進(jìn)去，在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延期“意”傳其“神”，讓中國(guó)元素為現(xiàn)代茶葉盒包裝設(shè)計(jì)注入新活力。以現(xiàn)代視覺(jué)造型設(shè)計(jì)來(lái)看，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的精簡(jiǎn)與傳意力量已達(dá)到非常高的標(biāo)準(zhǔn)，并現(xiàn)代感。化進(jìn)程強(qiáng)烈的刺激了民族傳統(tǒng)文化的神經(jīng)，為傳統(tǒng)文化的更生帶來(lái)許多的思考和契機(jī)。所以，在認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，逐步挖掘、變化成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，是塑造中國(guó)包裝風(fēng)格的必由之路。

      茶葉盒包裝設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用，其目的不是懷古或戀舊，而是在對(duì)其合理的借鑒基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代性的改造，使中國(guó)元素不斷獲得與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案、紋樣符號(hào)、色彩等基礎(chǔ)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)分析與再造想象，形成嶄新的富有時(shí)代感的視覺(jué)審美形象，已成為現(xiàn)代茶葉盒包裝設(shè)計(jì)不可或缺的表現(xiàn)形式。

      文化的傳承有被動(dòng)和主動(dòng)之分。被動(dòng)的通常稱為沿襲和積淀，往往是隱性的，不自覺(jué)的，甚至可能是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。主動(dòng)的則稱為保持或繼承發(fā)揚(yáng)，可以通過(guò)自覺(jué)選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)。在茶葉盒包裝設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)元素的再次造型，是基于對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)元素借鑒的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行新的圖形創(chuàng)作;是將結(jié)構(gòu)繁復(fù)、形式陳舊，不符合現(xiàn)代審美需要的藝術(shù)形式，加以提煉、概括、醒目強(qiáng)化，通過(guò)新的設(shè)計(jì)重組，再將這種立足在傳統(tǒng)中國(guó)元素原型上，而又對(duì)原型不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生型糅合到現(xiàn)代茶葉盒包裝的設(shè)計(jì)之中。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的圖形，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征。包裝設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素再構(gòu)成是在新時(shí)代審美意識(shí)下的一種再生創(chuàng)造，它是傳統(tǒng)圖案、紋樣符號(hào)與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)新舊兩種形式之間的激烈碰撞，在這種碰撞中得以誕生，并散發(fā)出其獨(dú)特的民族神韻和魅力。例如：香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的“竹葉青品牌茶葉包裝”，其主題為“論道·竹葉青”。

      中國(guó)元素在茶葉盒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是一個(gè)非常具有民族色彩的創(chuàng)新，我們堅(jiān)信，憑借著中國(guó)人的智慧，一定讓中國(guó)的設(shè)計(jì)再放光彩。

環(huán)保意識(shí)的茶葉包裝設(shè)計(jì)

      提到高定位茶葉包裝設(shè)計(jì)人員的環(huán)保意識(shí)，這也是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)所致，更是站在潮流和國(guó)際大舞臺(tái)的前沿所提出的觀點(diǎn)。因?yàn)槟壳疤岢h(huán)保，愛(ài)護(hù)環(huán)境，回歸自然，崇尚是人們?cè)絹?lái)越迫切的生存需要和追求，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的這種要求更強(qiáng)烈也更嚴(yán)格。所以環(huán)保意識(shí)，對(duì)包裝裝潢設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，是更必要也更應(yīng)該有的一種意識(shí)。因?yàn)榘b給環(huán)保帶來(lái)的影響更為直接。我們可以經(jīng)?？吹叫侣劽襟w不斷地呼吁：“愛(ài)護(hù)環(huán)境，我們只有一個(gè)地球”。包裝裝潢設(shè)計(jì)人員更應(yīng)有責(zé)任和務(wù)肩負(fù)這個(gè)職責(zé)，形成這種意識(shí)，自覺(jué)地維護(hù)環(huán)保，并體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。

      具體做法是：

      ⒈盡量地選擇易于分解的材料作為包裝物的載體，對(duì)難于分解的材料，如一些塑料用品，高難度降解的材料，能不用則不用，能少用則少用。

      ⒉倡導(dǎo)，并為鳴鑼開道。配合，先用“綠色”包裝，設(shè)計(jì)“綠色”包裝——這種“綠色”一是回歸自然，二是不污染環(huán)境。

      ⒊在設(shè)計(jì)高定位茶葉包裝的載體中，一旦或暫時(shí)必須選用有些難以降解的材料用品時(shí)，一定別忘記注明“愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生”等文字及其“標(biāo)識(shí)”。

      ⒋提倡科學(xué)創(chuàng)新，切忌思想保守。尤其是在設(shè)計(jì)包裝和選擇包裝材料時(shí)，盡可能趨向自然，如用玉米葉包裝茶葉，用棕葉包裝大米，用竹筒包裝酒水，用陶罐包裝醬菜等。都是很的綠色包裝。

      以上這些綠色的包裝，將是今后發(fā)展的總趨向，也將是人們明智的選擇，所以高定位茶葉包裝設(shè)計(jì)人員，理當(dāng)是環(huán)保保護(hù)的先行官，要走在時(shí)代潮流的前邊，率先樹立這種意識(shí)，不斷地為此開拓新的更廣闊的路子。