三只*、禮品禮盒、水果禮品禮盒

如何讓茶葉包裝更吸引眼球

      在我國好像有一句俗語是這樣說的，人靠衣服馬靠鞍，簡單的意思就是任何東西都需要包裝，其實茶葉包裝設(shè)計對茶葉的本身起了一個很好的廣告效果，如果你是一名消費者，如果沒有喝過的茶葉，首先選擇考慮的應(yīng)該是茶葉的外包裝，茶葉盒包裝設(shè)計的精美，你也會有繼續(xù)觀察的意向，如果包裝給你產(chǎn)生不了吸引力，估計你也不會想去了解!

　　(一)、色彩與包裝物的照應(yīng)

　　那么，做為色彩與包裝物的照應(yīng)關(guān)系該從何談起呢?主要是通過外在的茶葉包裝色彩能夠揭示或者映照內(nèi)在的茶葉包裝物品。使人一看外包裝就能夠基本上感知或者聯(lián)想到內(nèi)在的包裝為何物。

　　(1)從行業(yè)上進，食品類正常的用色其主色調(diào)鵝黃、粉紅來表述這樣給人以溫暖和親近之感。當然，其中茶，用綠色不少，飲料，用綠色和蘭色的不少，酒類、糕點類用大紅色的不少，兒童食品用玫瑰色的不少，日用化妝品類正常用色其主色調(diào)多以玫瑰色、粉白色、淡綠色、淺蘭色、深咖啡色為多，以突出溫暖典雅之情致，服裝鞋帽類多以深綠色、深蘭色、咖啡色或灰色為多，以突出沉穩(wěn)重典雅之美感。

　　從性能特征上，單就食品而言，蛋糕點心類多用金色、黃色、淺黃色給人以香味襲人之印象;茶、啤酒類等飲料多用紅色或綠色類，意味著茶的濃重與芳香;蕃茄汁、蘋果汁多用紅色，集中表明著該物品的天然屬性。雖然有些包裝從主色調(diào)上看去不象上邊所說的那樣用商品屬性相近的顏色，但仔細看去如果該包裝的設(shè)想是出自行家里手的筆下，那么，在它的外包裝的畫面中準有那點晴之筆的意味色塊、色點、色線或以該色突出的集中內(nèi)容。這應(yīng)該是大家們的得意之做。有些服裝的包裝和一些化妝的包裝，以至一些酒的包裝都能找到很多這樣的例子。

　　(二)色彩與色彩的對比關(guān)系

　　再說，特產(chǎn)禮品禮盒，色彩與色彩的對比關(guān)系。這是很多商品包裝中最容易表現(xiàn)卻又非常不易把握的事情。在設(shè)想中出自高手，包裝的傷口效果就是陽春白雪，反之，就是下里巴人了。在中國書法與繪畫中常流行這么一名話，叫密不透風(fēng)，疏可走馬。實際上說的就是一種對比關(guān)系。表現(xiàn)在茶葉盒包裝設(shè)想中，這種對比關(guān)系非常明顯，又非常常見。所謂這些對比，一般都有以下方面的對比：即色彩使用的深淺對比、色彩使用的輕重對比、色彩使用的點面對比、色彩使用的繁簡對比、色彩使用的雅俗對比、色彩使用的反差對比等等。

　　(1)色彩使用的深淺對比。這在目前包裝設(shè)想的用色上出現(xiàn)的頻次最多，使用的范疇最廣。在很多平面設(shè)想上(指招貼、吊畫類或局面裝幀類)非常常見的。所謂的深淺對比，應(yīng)該是指在設(shè)想用色上深淺兩種顏色同時巧妙地出現(xiàn)在一種畫面上，而產(chǎn)生出類比較協(xié)調(diào)的視角效果。通常用的如大面積的淺色鋪底，而在其上用深色構(gòu)圖，比如淡黃色的鋪底，用咖啡色的加以構(gòu)圖，茶葉禮品禮盒，或在咖啡色的色塊中使用淡黃或白色的圖案線條;還如用淡綠色的鋪底;墨綠色的構(gòu)圖;粉紅色的鋪底;大紅色的構(gòu)圖;淺灰色的鋪底;皂黑色的構(gòu)圖等等。這些都是色彩使用的深淺對比，用這種形式在包裝設(shè)想上我們能夠在一些化妝品包裝上或是一些西洋葡萄酒的包裝上，尤其是西歐的葡萄酒包裝上最為常見。中國的張裕葡萄酒和雙匯的方式臘腸以及希杰的肉制品包裝大都是用這種形式表現(xiàn)的。這種包裝形式在日本和南韓臺灣也常見的。它所表現(xiàn)出來的視覺效果是明快、簡捷、溫和、素雅。

　　(2)色彩使用的輕重對比(或叫深淺對比)這在包裝色彩的運用上，同樣是重要的再現(xiàn)手法之一。這種輕重對比，往往是用輕淡素雅的底色上襯托出凝重深厚的主題圖案，或在凝重深厚的主題圖案中(多以色塊圖案為重)。表現(xiàn)出輕淡素雅的包裝物的主題與名稱，以及商標或廣告語等。反過來，也有用大面積的凝重深厚的色素鋪底。另用輕淡素雅的色調(diào)或集中一點某個色塊中或整個裝飾一些紋案。在這種輕重對比中，一般色素有協(xié)調(diào)色對比和冷暖色對比，協(xié)調(diào)色對比的手法往往是淡綠色對深綠;淡黃色對深咖啡;粉紅對大紅等，而冷暖色的對比則多為黑色與白，紅與藍等。

　　(3)色彩使用的點面對比(或大小對比)這種對比，主要在一個包裝畫面的設(shè)想過程中，使用色素上從一個中心或集中點到整體畫面的對比、即小范疇和大范疇畫面間的對比。在日常生活中，尤其是洗滌化妝用品中我們能夠看到一個產(chǎn)品的包裝盒上，整個面積的干干凈凈的什么沒有，就中間很集中的出現(xiàn)那么一個非常明顯的重顏色的小方塊(或橢圓型的或小圓型的)然后再從這小方塊的畫面上體現(xiàn)包裝物內(nèi)容的品牌與名稱的主題，這既是點與面的結(jié)合，又是大與小的對比，偶爾也有從點到而逐步過渡的對比。

      所以說茶葉盒包裝在這現(xiàn)在個社會對于產(chǎn)品來時是很有必要，現(xiàn)在已經(jīng)不流行酒香不怕巷子深，是金子總會發(fā)光的這些話了!

現(xiàn)代茶葉盒包裝設(shè)計的中國元素形式

      伴隨著化而來的是新思想、新觀念的大量涌入，使得我們對民族文化的認知力、消化力和創(chuàng)造力逐漸退化。茶葉盒包裝設(shè)計作為一種創(chuàng)造性的經(jīng)濟行為，一種審美文化的創(chuàng)造行為，也不可避免地參與到這樣的思考中。茶葉盒包裝設(shè)計以藝術(shù)手法與信息受眾產(chǎn)生互動，達到傳遞信息的目的，它蘊涵著合理的、可延續(xù)的、積極向上的精神方面的內(nèi)容，與社會現(xiàn)代化發(fā)展有著相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相促進的特征，注重設(shè)計形式和本土人文精神內(nèi)涵。因此，立足于本民族的藝術(shù)形式及審美意識，主要表現(xiàn)本民族人民思想感情、愿望和藝術(shù)審美情致，具有民族氣派和中國元素的茶葉盒包裝設(shè)計更容易實現(xiàn)其傳情達意的設(shè)計目標。

      具有民族特征的視覺圖形、色彩語言以及藝術(shù)形式以其強烈的生命力支撐著民族視覺藝術(shù)個性化的發(fā)展，具有不可替代的位置。細心剖析本民族獨特而豐富的中國元素，構(gòu)建具有民族特色的設(shè)計體系，以本國民族文化底蘊作為背景，吸取民族藝術(shù)精華，融古通今，拓展視野，才能在國際化競爭中立于不敗之地。這也是包裝設(shè)計建立自主的設(shè)計立場和文化身份，走向、立足的根本。

      中國的茶葉盒包裝設(shè)計藝術(shù)不僅起源早，長期根植于民間，具有廣泛性和普及性，它們以其獨立別致而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特的民族傳統(tǒng)。這些符號形式隨著時間的推移、歷史的發(fā)展，積淀了豐富的內(nèi)容，不僅是中國文化的載體，也成為傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，最終演變?yōu)橐环N有意味的形式?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中，可充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮、借鑒傳統(tǒng)包裝中豐富的造型形式，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。比如，傳統(tǒng)圖形對實用性、性、象征性、概括性、隨意性、抽象性等特征的追求;以非靜止物象造型法、時空綜合造型法、適形造型法等造型方法，富有中國哲理、宗教觀和時空觀的文化思想的太極、易經(jīng)中八卦的動靜結(jié)合、講求和諧的與自然觀念，無不反映出正負相生、陰陽一體、生生不息的哲學(xué)觀念.大眾都是生活在本國傳統(tǒng)文化構(gòu)筑的氛圍里，各種生活方式、習(xí)俗、人倫道德、審美習(xí)慣已經(jīng)深入到這個民族的心理結(jié)構(gòu)深處，成為一種心理定勢。產(chǎn)生于各種民俗事象中，反映出一種獨特的民俗內(nèi)涵和審美意識的傳統(tǒng)元素對于構(gòu)建現(xiàn)代本土化包裝設(shè)計有著重要的現(xiàn)實意義。

      現(xiàn)代茶葉盒包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，并不是對傳統(tǒng)中國文化的膚淺理解，即“形”的簡單套用和照搬，而是要將傳統(tǒng)中國文化的精髓融入進去，在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延期“意”傳其“神”，讓中國元素為現(xiàn)代茶葉盒包裝設(shè)計注入新活力。以現(xiàn)代視覺造型設(shè)計來看，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的精簡與傳意力量已達到非常高的標準，水果禮品禮盒，并現(xiàn)代感?；M程強烈的刺激了民族傳統(tǒng)文化的神經(jīng)，為傳統(tǒng)文化的更生帶來許多的思考和契機。所以，在認識和了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，逐步挖掘、變化成為現(xiàn)代包裝設(shè)計新的創(chuàng)意點和啟示點，是塑造中國包裝風(fēng)格的必由之路。

      茶葉盒包裝設(shè)計對中國元素的運用，其目的不是懷古或戀舊，而是在對其合理的借鑒基礎(chǔ)上進行現(xiàn)代性的改造，使中國元素不斷獲得與時俱進的動力。通過對傳統(tǒng)圖案、紋樣符號、色彩等基礎(chǔ)元素進行設(shè)計分析與再造想象，形成嶄新的富有時代感的視覺審美形象，已成為現(xiàn)代茶葉盒包裝設(shè)計不可或缺的表現(xiàn)形式。

      文化的傳承有被動和主動之分。被動的通常稱為沿襲和積淀，往往是隱性的，不自覺的，甚至可能是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。主動的則稱為保持或繼承發(fā)揚，可以通過自覺選擇來實現(xiàn)。在茶葉盒包裝設(shè)計中利用傳統(tǒng)元素的再次造型，是基于對傳統(tǒng)中國元素借鑒的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式進行新的圖形創(chuàng)作;是將結(jié)構(gòu)繁復(fù)、形式陳舊，不符合現(xiàn)代審美需要的藝術(shù)形式，加以提煉、概括、醒目強化，通過新的設(shè)計重組，再將這種立足在傳統(tǒng)中國元素原型上，而又對原型不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生型糅合到現(xiàn)代茶葉盒包裝的設(shè)計之中。這樣設(shè)計出來的圖形，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，禮品禮盒，又能夠帶有鮮明的時代特征。包裝設(shè)計中的中國元素再構(gòu)成是在新時代審美意識下的一種再生創(chuàng)造，它是傳統(tǒng)圖案、紋樣符號與現(xiàn)代圖形設(shè)計新舊兩種形式之間的激烈碰撞，在這種碰撞中得以誕生，并散發(fā)出其獨特的民族神韻和魅力。例如：香港設(shè)計師陳幼堅設(shè)計的“竹葉青品牌茶葉包裝”，其主題為“論道·竹葉青”。

      中國元素在茶葉盒包裝設(shè)計中的運用，是一個非常具有民族色彩的創(chuàng)新，我們堅信，憑借著中國人的智慧，一定讓中國的設(shè)計再放光彩。