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據(jù)了解到,古人說:上好的太湖供石是從東庭東山太湖邊的水深處采集上來的。水深處?文人們好象不帶水的性格的東西是不玩的。壽山石中的“田黃”本自山巖上,風(fēng)吹地動(dòng)一不小心滾落到稻田里、水澤邊,經(jīng)過多少年多少年水的滋潤,所謂“葉臘化”了。清代文人毛奇齡把它形容成如趙飛燕的肌膚。最近,有位臺(tái)灣朋友說:上好的田黃若林青霞的膚色,我說:即使象林青霞的……,人老珠黃時(shí)肌膚如臘肉,而“田黃”越把玩是越美麗的,太湖石,這是美人的悲哀。
端石中的“大西洞”硯石,是在西江之下。從山腳邊打挖約二百米深,才能取到文人們最心愛的“寶貝”,太湖石批發(fā),由于多少萬年水的呵護(hù),端石才滋養(yǎng)出蕉葉白、火捺、青花、魚腦凍、天青那樣的石品,大西洞中的青花、魚腦凍能達(dá)到觸之即化的感覺,這是西江的偉大。所謂端石之美,不是堅(jiān)硬的巖石之美。而是,太湖石加工價(jià)格,古人所說的“求其嬌嫩也”。
文人賞石。米芾拜石,東坡玩硯。云林畫太湖石,有人說:仿佛是用白貓洗潔精刷洗過的,靜觀他筆下的太湖石簡(jiǎn)古而幽遠(yuǎn)。前人謂:石令人遠(yuǎn),云林畫太湖中的坡石也頗具遠(yuǎn)意,而且是那么潔凈,優(yōu)質(zhì)太湖石批發(fā),這是人格在石頭上的投射,或者說石頭給予文人人格美的理想。






常人道:供石中靈壁石英石為上品,太湖石略次之,在我看來,太湖石的色、質(zhì)、形都具。色:就如不同人種的膚色,黑、黃、棕、白各得其美,而太湖石的灰白比起眾石多了一份雅致與清華。質(zhì):靈壁石、英石講求金屬之聲,而太湖石之質(zhì)柔中寓剛,因此,它的聲響是一種具有彈性的鏗鏘之聲。
文人賞石。米芾拜石,東坡玩硯。云林畫太湖石,有人說:仿佛是用白貓洗潔精刷洗過的,靜觀他筆下的太湖石簡(jiǎn)古而幽遠(yuǎn)。前人謂:石令人遠(yuǎn),云林畫太湖中的坡石也頗具遠(yuǎn)意,而且是那么潔凈,這是人格在石頭上的投射,或者說石頭給予文人人格美的理想。
在一張明式的小條案上擺上一尊老供石,那是一個(gè)夢(mèng),要是供上一件東山太湖水深處的老太湖石,這是我的理想。

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