通化不銹鋼雕塑、不銹鋼雕塑藝術(shù)品、天舟城邦(優(yōu)質(zhì)商家)

質(zhì)材是雕塑作為實(shí)體性空間藝術(shù)的生命。質(zhì)材本身的性質(zhì)總是比外在的裝飾更為重要。雕塑作品在塑造實(shí)體的過(guò)程中，質(zhì)材本身的性質(zhì)經(jīng)過(guò)強(qiáng)化、純化、特征化，從而達(dá)到一種材料本性與對(duì)象實(shí)體的高度統(tǒng)一。在此過(guò)程中，材料特性的保留實(shí)際上也成為審美對(duì)象之一，也就是說(shuō)對(duì)于雕塑作品而言，質(zhì)材是上等的，而它所承載的思維則是其次的。特別是在二十世紀(jì)以前，雕塑作品的幾何特征，質(zhì)材的物理特性，如密度、不透明性、堅(jiān)硬度等條件更是決定性因素。即便是在今天，科技的發(fā)展促使各種新材料不斷涌現(xiàn)，不銹鋼壁飾，也是如此，玻璃鋼、合成塑料、聚脂樹(shù)脂、人造大理石、合成金屬甚至是軟性材料，如，趙伯巍《完整的片段》，趙海波《為了一件不愉快事情的我》，通化不銹鋼雕塑，韓美倫《無(wú)題》，雖然他們的作品突破了只能用硬性材料的不成文原則，但并沒(méi)有使雕塑質(zhì)材的本位性發(fā)生更本性改變。歸根結(jié)底，它們還是一種對(duì)質(zhì)材性質(zhì)的嘗試和思考。但對(duì)于裝置藝術(shù)而言，則不存在這一原則，裝置藝術(shù)一般以某種特定的觀念為前導(dǎo)，再結(jié)合表演藝術(shù)、身體藝術(shù)，不銹鋼雕刻擺件，聲音藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、過(guò)程藝術(shù)、大地藝術(shù)等諸多藝術(shù)形式進(jìn)行多途徑表達(dá)，材料形式則是處于第二位的因素，排在觀念和想法之后，也就是說(shuō)裝置對(duì)質(zhì)材的要求僅僅在于運(yùn)用某種質(zhì)材是否能恰如其分的表達(dá)出藝術(shù)家所要傳達(dá)給觀眾的信息。對(duì)于這些作為承擔(dān)者﹨媒介的材料而言，不需要考慮它們體積、質(zhì)量、肌理等因素自身的意義，而只要求他們是為大眾習(xí)慣所公認(rèn)的某種意義的載體即可，并以此達(dá)到思維引導(dǎo)和傳播的目的。如，毛發(fā)、氣球?qū)π缘碾[喻性，而大米則無(wú)法表達(dá)

在傳統(tǒng)的雕塑觀念中，雕塑以實(shí)體的形式存在，力求更大限度的占領(lǐng)空間，通過(guò)飽滿(mǎn)的外形和結(jié)實(shí)的體量使人感覺(jué)到作者精神內(nèi)涵的存在。對(duì)雕塑內(nèi)空間和虛空間的探索，改變了傳統(tǒng)雕塑的空間觀念，使雕塑以新的面貌展現(xiàn)在我們面前。而金屬由于其是加工手段和材料質(zhì)感的多樣化，為藝術(shù)家大膽自由的表現(xiàn)空間提供了可能，自然成為現(xiàn)代雕塑家的選擇材料。構(gòu)成主義雕塑家佩夫斯奈一直以空間為主要表現(xiàn)手段，他希望用空間作為更好的雕塑媒介，而這種空間的媒介僅僅用線(xiàn)和難以察覺(jué)的面來(lái)表現(xiàn)一種較低限度的空間感。他以金屬片和金屬條狀物為材料，不銹鋼雕塑藝術(shù)品，通過(guò)對(duì)有形空間和由線(xiàn)條排列交織而構(gòu)成的面的相互穿插，巧妙組合，使雕塑足以限定它們所抱繞的空間和抱繞它們的空間，表達(dá)出作者對(duì)于形體內(nèi)空間和虛空間的認(rèn)識(shí)。