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影響最為廣泛的是,十二生肖的選用和排列,依據(jù)了動(dòng)物習(xí)性與時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系。古時(shí),十二生肖獸頭擺件,以十二地支記錄的十二個(gè)時(shí)辰,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11時(shí)至凌晨1時(shí)是子時(shí),此時(shí)人們發(fā)現(xiàn)老鼠最為活躍;凌晨1時(shí)至3時(shí)為丑時(shí),彩繪十二生肖雕塑廠(chǎng)家,牛正在反芻;3時(shí)至5時(shí)叫寅時(shí),老虎開(kāi)始到處游蕩覓食,最為兇猛……同時(shí),地支與天干相配,舊時(shí)用來(lái)表示年的次序。因此,十二地支分別對(duì)應(yīng)的鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬,自然而然地成為紀(jì)年的生肖。
還有一種說(shuō)法認(rèn)為,十二生肖的指或蹄暗合奇數(shù)偶數(shù)的排序。如:牛蹄兩個(gè),因而牛位列第二;金龍五爪,遂排在第五的奇數(shù)位。
事實(shí)上,古人排列生肖,大體還是從生存環(huán)境及與動(dòng)植物的親密程度出發(fā)的。例如,老百姓最早關(guān)注的馬牛羊豬狗雞這“六畜”,無(wú)一例外都被選進(jìn)了生肖。龍是十二生肖之一卻并未因身份“尊貴”而排序,一個(gè)重要的原因就在于它“有形無(wú)影”,現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。
至于為什么老鼠排序老大,神話(huà)故事是這樣說(shuō)的:天地混沌,一片黑暗,老鼠咬出一個(gè)洞,于是光出現(xiàn)了。功勞巨大、造福世人,老鼠居首也就不足為奇了。其實(shí),在歷史長(zhǎng)河中,不管人的貧賤富貴,老鼠始終相伴,十二生肖雕塑鑄造廠(chǎng),緊跟人們的生活步調(diào)。同時(shí),在“老鼠偷油”、“老鼠娶媳婦”等民俗傳說(shuō)中,這個(gè)聰明、有趣的小動(dòng)物都給人以深刻印象。而現(xiàn)代科技進(jìn)一步表明,老鼠是除靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物外,與人類(lèi)在基因上最為相似的動(dòng)物??梢?jiàn),機(jī)靈且頗具人格特征的老鼠排在十二生肖是有一定道理的。
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“猴”與“候”同音也同“侯”,古時(shí)候“候”的原義為“伺望,觀(guān)察”,正說(shuō)明了是猴生性機(jī)靈、聰明的特點(diǎn)。 中國(guó)古代官文化氛圍濃郁,“學(xué)而優(yōu)則仕”是大多讀書(shū)人的最終理想,因此有了“萬(wàn)般皆下品,惟有讀書(shū)高”的推崇。“猴”與“侯”同音,與仕途經(jīng)濟(jì)極有淵源,所以猴在民間比其他生肖更受歡迎。侯為中國(guó)古代的爵位之一?!抖Y記·王制篇》:“之制祿爵,公、侯、伯、子、男,凡五等?!弊怨湃藗兿M庸俜夂?,于是給猴增添了一種吉祥、富貴的象征意義。而中國(guó)古典小說(shuō),《西游記》里塑造的那個(gè)家喻戶(hù)曉的“齊天大圣孫悟空”(MonkeyKing)的形象,更增加了中國(guó)人對(duì)猴的喜愛(ài),使猴成為了一種機(jī)智靈敏的吉祥物。
由于漢字“猴”與“侯”諧音,在生肖紀(jì)年中,猴年是很受青睞的。從唐、宋開(kāi)始,傳統(tǒng)民俗便常以猴作為吉祥、顯貴、驅(qū)邪納福的象征。在許多銅雕工藝品、圖畫(huà)中猴的形象表示“封侯”的意思。如一只猴子爬在楓樹(shù)上掛印,叫“封侯掛印”,一只猴子騎在馬背上,叫“馬上封侯”;兩只猴子坐在一棵樹(shù)上或者一只猴子騎在另一只猴子背上叫“輩輩封侯”,“九猴攀松”中,松代表長(zhǎng)久,有長(zhǎng)年長(zhǎng)壽的意思。又比如還有代代封侯、金猴獻(xiàn)壽、玉猴捧壽等各種美好的寓意“猴文化”在我國(guó)有極其悠久的歷史淵源,是佛、儒、道相混合的一種民間信仰。它逐漸世俗化,飽含人情味。
相傳舊時(shí)馬廄上總要系上一只猴子,作用是避邪、去除瘟病、守護(hù)馬匹安全,這也就是《西游記》里的孫悟空曾被玉皇大帝封為“弼馬溫”的原因。現(xiàn)今,歷經(jīng)磨難卻不屈不撓的“美猴王”精神,不僅中國(guó)老百姓熟知,也為人民所喜愛(ài)。
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