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中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前,都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)。直到現(xiàn)代,許多建筑物大門前,還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護(hù)院的遺風(fēng)不泯。那么,用石獅子把大門的這種習(xí)俗是如何形成的,起源于何時呢?
獅子,在動物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健,頭大臉闊,戲耍有髦毛,姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時,張騫出使西域,打通了中國與西域各國的交往,獅子才得以進(jìn)入中國。《后漢書.西域傳》:“章帝章和元年(公元87年),(安息國)遣使獻(xiàn)師(獅)子、符拔。”是說遠(yuǎn)在西亞的安息國(相當(dāng)于今伊朗)派使臣給當(dāng)時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品:獅子和符拔(一種形麟而無角的動物)。這在當(dāng)時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠(yuǎn)道而來的客人開始走入中國人的民俗生活,匯豐銅獅子制作,不僅受到禮遇,而且國人對它厚愛有加,尊稱之為“瑞獸”,抬到了與老虎不相上下的獸中的王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國,銅獅子的作用,為百獸長?!豹{子在中國交了如此好運(yùn),也得益于漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》云:佛祖釋迦牟尼降生時,“一手指天,一手指地”,作獅子吼曰:“天上地下,銅獅子怎么擺放,惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說法音聲震動、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地一臺山的許多寺廟,都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的,五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴(yán),在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時只限于在陵墓墳宅前擺放,作為神道上的神獸,常與石馬。石羊等石像生排放在一起,用以震懾,使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進(jìn)入民間百姓之中,在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點,就是石獅子雕像下面沒有
高大的石頭臺座,這在漢唐古石獅遺物中可以明見。
河北唐縣衛(wèi)恒銅制工藝品是一家具有獨立設(shè)計,鑄造,生產(chǎn),銷售一條龍的服務(wù)模式,有多年的各種雕塑的鑄造方法,以及整體大型雕塑的鑄造方法,目前針對各大小城市雕塑分別都鑄造過小區(qū) ,步行街人物雕塑、校園、園林人物雕塑、景觀廣場人物雕塑、、抗戰(zhàn)人物雕塑、抽象人物雕塑、體育人物雕塑。以及各種動物雕塑,銅雕牛,銅馬雕塑,銅獅子,銅麒麟,銅貔貅,廣場大型銅鼎,廣場大型地雕雕塑,公司酒店門口球,大型鑄銅浮雕壁畫,大型寺廟銅鐘,大型銅佛像,都是很專業(yè)的,無論從黃銅鑄造,錫青銅鑄造都能熟練掌握其材料比例和配方,。能使鑄件抗防腐蝕性,防酸,防堿及使鑄件外力沖擊而不折,能熟練鑄造銅鐘,銅鼎,編鐘,銅鼓等高難度的產(chǎn)品,希望有意向的客戶前來洽談









在北京的一些建筑中,我們都能夠看到銅獅子的存在,而隨著歷史的遷徙與發(fā)展,銅獅子,銅獅子的擺設(shè)也慢慢淡出了我們的視野。但是在一些古典建筑或者是一些重要的參觀建筑群旁邊,你依然能夠看到這樣的一種栩栩如生的銅獅子。那么它具備哪些要素呢?
其實你知道嗎?銅獅子也是有等級之分的,在古代,皇帝賞賜給官員宅邸,而官員們也會根據(jù)自己的官品來選購適合自己的鎮(zhèn)宅之獅,有的是起到辟邪的作用,而有的也是身份的象征。
而到了現(xiàn)代,不少人也會購買銅獅子而達(dá)到收藏的效果,而一些年代久遠(yuǎn),具有一定象征意義的銅獅子往往也能夠給我們帶來更好的觀賞性效果,而往往這樣的效果也是我們所非常關(guān)注的。
如此威嚴(yán)霸氣的獅子,對于你來說,你怎么能夠錯過呢?找衛(wèi)恒銅雕定做銅獅子。




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