深圳族譜_清音族譜_宣紙族譜

清音譜社從事家譜排版、印刷和裝訂，本著發(fā)揚中華譜文化，繼承祖輩修譜的事業(yè)，為您提供專業(yè)家譜制作，線裝書，族譜印刷，宣紙印刷服務：復制老家譜，制作家譜書套及其他古籍書。家譜印刷也叫族譜印刷，宗譜印刷。是專業(yè)的廣州家譜印刷公司，幫助客戶家譜排版，修家譜。

清音譜社--廣州家譜印刷廠家

從家譜記載的載體分，臨縣家譜可分為紙譜、石譜、布譜、塔譜和壁譜。

從家譜的成字方式分，有毛筆譜、鋼筆譜、打印譜、印刷譜、刀刻譜等。

從成譜時間上分，宣紙族譜，有清代譜、民國譜、改革開放前譜、改革開放后譜。從姓氏分，有李氏譜、劉氏譜、高氏譜、張氏譜、王氏譜、薛氏譜、郭氏譜、郝氏譜、秦氏譜、趙氏、白氏譜、賀氏譜、曹氏譜、馬氏譜、武氏譜、苗氏譜、楊氏譜、陳氏譜、樊氏譜、杜氏譜等41姓家譜。紙譜從裝訂形式上還可分為固定成書譜、活頁折疊譜、單紙記載譜。石譜從記載碑石數(shù)量上還可分為群石譜和單石譜。布譜從落布方式上還可分為手寫布譜和噴繪布譜。

初步調查統(tǒng)計，我縣有紙譜200余部、石譜130余件（記載6輩以上人名的）、布譜8幅、一處塔譜和一處壁譜。

李姓是我縣的大姓，深圳族譜，因此他們的家譜也很多，達到三十多部。劉姓是我縣的第二大姓，其家譜也居第二位，達到二十余部。字三種形的內容，

在改革開放前修成的家譜，大多數(shù)為毛筆麻紙譜，且數(shù)量少，幾乎就是孤本一份。改革開放后修成的家譜，大多數(shù)為打印譜和印刷譜，且數(shù)量多，少的也有十來本，多的可達到上千本。如郭家塔《郭氏宗譜》印刷了一千本。

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活字印刷術作為我國古代

四大發(fā)明之一，

大多數(shù)人并不陌生，但如今要親眼所見，

或許只能去博物館了。木活字印刷作為活字印刷術一種，時至今日，族譜裝訂，仍在溫州東源村一帶流傳。

小木塊上刻老宋體 曲線柔美古雅動人

一個黑漆發(fā)亮的長方形小木框里，密密麻麻排列著一厘米見方的小棠梨木塊。每一個小木塊上，都刻著一個反寫的老宋體漢字，橫細豎粗、字形方正卻也不失曲線柔美、古雅動人。

清音譜社從事家譜排版、印刷和裝訂，本著發(fā)揚中華譜文化，繼承祖輩修譜的事業(yè)，為您提供專業(yè)家譜制作，線裝書，宣紙印刷服務：復制老家譜，制作家譜書套及其他古籍書。家譜印刷也叫族譜印刷，宗譜印刷。是專業(yè)的廣州家譜印刷公司，幫助客戶家譜排版，修家譜。

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宣紙制作的選料和制作過程   宣紙的選料和其原產(chǎn)地涇縣的地理有十分密切的關系。因青檀樹是當?shù)刂饕臉浞N之一，故青檀樹皮便成為了宣紙的主要原料。初期所用原料并無稻草，后在皮料加工過程中，以稻草填襯堆腳，發(fā)現(xiàn)其亦能成為潔白的紙漿，以后稻草亦就成了宣紙的主要原料之一。

而稻草中以涇縣優(yōu)質沙田長稈秈稻草為佳，這是因為此稻草比一般的稻草纖維性強、不易腐爛、容易自然漂白，所以自古便有這樣的說法：'寧要涇縣的草，不要銅陵的皮'。

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政治思想性  每種圖書、每幅畫片的出版，總是希望它去影響廣大讀者的思想；或是為了提高讀者認識問題、處理問題的能力：或是為了激發(fā)他們的愛國主義熱情和工作積極性；或是為了幫助人們學習科學文化知識，提高人們自身素質等。也就是說，印刷品具有影響人們精神的特點。無論是戰(zhàn)爭年代還是改革開放的建設時期，印刷的傳單、文件、報刊、書籍等無不起到宣傳、貫徹黨的方針、政策及報道國內外時事政治等作用。因此，書刊印刷一定要有選擇性，要有利于精神文明的建設，決不印制那些污染社會環(huán)境的、低級頹廢的、腐蝕人們靈魂的印刷品。