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園林藝術(shù)中的假山
北京瑪雅神雕景觀工程設(shè)計(jì)主營(yíng)產(chǎn)品有室內(nèi)外兒童樂園設(shè)計(jì)施工(商場(chǎng)及私立學(xué)校)、假山、假樹、室內(nèi)外主題公園設(shè)計(jì)施工(大型游樂園如迪斯尼游樂園、歡樂谷等)、影視基地造景(設(shè)計(jì)施工)、動(dòng)物園豐容(GRC)設(shè)計(jì)施工工程、樹屋/木屋設(shè)計(jì)施工(酒店配套工程生態(tài)園配套工程)等等,

假山是中國(guó)園林藝術(shù)中的瑰寶。它是我國(guó)造園藝術(shù)家借取 天然石材,巧妙地構(gòu)筑山水景觀的一種獨(dú)特造園藝術(shù)。這種再 現(xiàn)真山真水的表現(xiàn)形式與山水盆景及山水畫一樣,都是對(duì)山水 自然美的再創(chuàng)造,“離象而求”,賦予山石、流水以新的生命。“咫 尺之內(nèi),而矚萬(wàn)里之遙;方寸之中,乃辨千尋之竣”。達(dá)到“由 真到假,以假代真,假勝于真”的藝術(shù)效果,廣東假樹,給人以身臨其境 之妙。假山是建造于園林、庭院、校院中來(lái)再現(xiàn)真山真水的園 林藝術(shù)品,而山水盆景則是再現(xiàn)真山真水于盆缽中的藝術(shù)品, 這是兩者的區(qū)別。假山既然是造園藝術(shù)家借取天然石材,巧妙 地構(gòu)筑而成用來(lái)表現(xiàn)山水景觀的園林藝術(shù)品,它當(dāng)然要比真山 真水更理想、更典型、更美。

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人造假山石
北京瑪雅神雕景觀工程設(shè)計(jì)主營(yíng)產(chǎn)品有室內(nèi)外兒童樂園設(shè)計(jì)施工(商場(chǎng)及私立學(xué)校)、假山、假樹、室內(nèi)外主題公園設(shè)計(jì)施工(大型游樂園如迪斯尼游樂園、歡樂谷等)、影視基地造景(設(shè)計(jì)施工)、動(dòng)物園豐容(GRC)設(shè)計(jì)施工工程、樹屋/木屋設(shè)計(jì)施工(酒店配套工程生態(tài)園配套工程)等等,

人造假山石
1.“山,室外觀光假樹,骨于石,褥于林,靈于水'。山石的用料和做法、實(shí)際上表明一品種型的地質(zhì)結(jié)構(gòu)存在。在被土層、砂礫、植被掩蓋的情況下,大家只能感受到山林的外形和走向。如掩蓋物除掉,則'山骨'盡出。因而,山石的選用要契合總體計(jì)劃的需求,與整個(gè)地勢(shì)、地貌相和諧。例如說(shuō),計(jì)劃需求是個(gè)荒漠園,就不宜用湖石,因?yàn)槟抢锼欢?,很難找到喀斯特表象。
2.在同一位地域,期望不要多品種的山石混用。除了上面講的道理以外,在堆疊時(shí),不易做到質(zhì)、色、紋、面、體、姿的和諧一致。
3.山石的堆疊外型,室外大型假樹,有傳統(tǒng)的'山石張'方法:安、接、跨、懸、斗、卡、連、垂、劍、拼。從如今所施工的幾處假山看,更注重的是崇尚天然,樸實(shí)無(wú)華。尤其是選用千層石、花崗石的當(dāng)?shù)?,需求是全體作用,假樹制作,而不是孤石欣賞。全體外型,既要契合天然規(guī)律,在情理之中又要高度歸納晉升,在意料之外。
4.設(shè)計(jì)和施工者,胸中要有洶涌澎湃、萬(wàn)里江山,才干刻畫那崇山峻嶺、危巖奇峰、層巒險(xiǎn)壑、細(xì)流飛瀑。宋·蔡京在《宣和畫譜》中說(shuō)'岳鎮(zhèn)川靈,海函地負(fù),至于造化之神秀,陰陽(yáng)之明晦,萬(wàn)里之遠(yuǎn),可得天涯之間,其非胸中自有丘壑而能見之描述者,未必能如此。

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