來(lái)圖定做(圖)_工藝品銅馬拉車_銅馬

　這件作品中，車馬結(jié)構(gòu)完整，挽具齊全，裝飾物和一些小型構(gòu)件由金銀制成，銅馬鑄造廠，顯得異常富麗堂皇。銅車結(jié)構(gòu)十分精密，鏤雕成菱形花紋格的車窗啟閉自如，金屬鞍轡上雕有精美的花紋裝飾，轡繩婉轉(zhuǎn)靈活。整個(gè)車通體彩繪，工藝品銅馬拉車，工藝精湛，氣魄恢宏。車上的馭手神情專著，顯得老成持重。他戴冠佩劍，衣紋稠疊，十分富有質(zhì)感。面部被敷以白色，但唇與雙頰是粉紅的，白色的領(lǐng)子上還繪有朱紅色的菱形花紋。四匹銅馬都被處理成白色，裝飾有大量金銀構(gòu)件，造型基本相同，又在統(tǒng)一中進(jìn)行了變化。

   若在中國(guó)絲綢之路上旅行，沿途會(huì)聽(tīng)到許許多多有關(guān)天馬的趣聞，看到種種天馬的神異形象。

     在西安干陵，武則天和唐高宗山陵前神道兩側(cè)眾多的石相生中，有一對(duì)雄健的石馬，肩生雙翼，那就是天馬的石雕形象。

     1969年在武威東漢古墓中出土的一銅馬，一足踏著一只飛燕，三足凌空，呈奔馳之狀。據(jù)說(shuō)那燕是風(fēng)神。馬踏風(fēng)神，凌空而行，自非凡馬，當(dāng)稱之為天馬。上個(gè)世紀(jì)，由于某種政治緣故，命名時(shí)有意避開(kāi)'天馬'一名，稱之為'馬踏飛燕'。實(shí)應(yīng)稱為'天馬'。如今它已是中國(guó)旅游業(yè)的徽識(shí)?！缄P(guān)于天馬所踏之'鳥(niǎo)'，初稱為'燕'。燕當(dāng)為剪尾，可此鳥(niǎo)齊尾平出，若麿鷂類的隼尾，或?yàn)檠圉?。另外，學(xué)者們也還有多種不同的考證與命名。因之，今曰多稱'馬踏飛燕'為'青銅奔馬'，或'銅奔馬'。

     在酒泉，丁家閘一古墓中，畫(huà)有天馬行空的壁畫(huà)。那馬，龍頭長(zhǎng)頸，紅鬃赤尾， 凌飛于群巔之上，風(fēng)馳電掣，氣勢(shì)沖天，它是西涼古物，鑄銅馬踏飛燕，距今已有一千五百多年了。

     敦煌，是有名的'天馬故鄉(xiāng)'。相傳，銅馬，漢武帝時(shí)，這里的渥洼曾兩次有天馬從水中騰涌而出，獻(xiàn)給了天子。故歷來(lái)談及神馬的詩(shī)詞文章，少有不用'渥洼’’這一典故的。如杜甫有句曰：'渥洼騏驥兒，尤異是龍脊。'渥洼'在哪兒呢？一說(shuō)在今敦煌去玉門關(guān)所經(jīng)過(guò)的陽(yáng)關(guān)水庫(kù)，那里今天立有'渥洼池'的標(biāo)志物；一說(shuō)在敦煌月牙泉。清代還有好事者在月牙泉立石刻字，書(shū)曰'漢渥洼池'。

     絲路上何以有如此眾多的天馬的故事和文古物古跡呢？

     漢初百有余年，匈奴為漢家北方大患，盡管漢家一位又一位公主出塞和親，然而匈奴騎兵卻年復(fù)一年地南下侵?jǐn)_劫掠。漢家的步兵與戰(zhàn)車，斗不過(guò)匈奴那迅雷不及掩耳的騎兵。欲卻匈奴，非有強(qiáng)大騎兵不可，但中原非但馬少，且質(zhì)地劣弱。因之，獲得強(qiáng)勁的軍馬，當(dāng)時(shí)成為從士兵到皇帝的普遍的、迫切的愿望。

     漢武帝卜了一卦，示曰：'神馬當(dāng)從西北來(lái)。不久，有名西域探險(xiǎn)家張騫，再次手持漢節(jié)出使西域，來(lái)到伊犁河流域的烏孫。烏孫與漢家通好，贈(zèng)與烏孫駿馬千匹。漢家稱之為'天馬'。在中西文化交流上，正是這批天馬的西來(lái)，標(biāo)志著絲路的正式開(kāi)通。

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