外墻掛飾,福人福地,掛飾

北京福人福地秦瓊、尉遲恭門神木質(zhì)掛件

       元以后門神中流傳當(dāng)數(shù)秦瓊、尉遲恭，二人大約在元明代以后才祀之為門神。熟悉歷史的人都知道，這二位都是唐太宗李世民手下的大將，兩人在戰(zhàn)場(chǎng)上立下了大功，是真實(shí)的人物。這兩人如何就成為“門神”了呢？明朝的小說(shuō)《西游記》和清朝的《隋唐演義》，外墻掛飾，用講故事的方式，講述了兩位大將“轉(zhuǎn)型”為門神的過(guò)程。        此后，民間平民上行下效，效仿小說(shuō)情節(jié)中帝王請(qǐng)將守門做法，遂將二將永做門神而使他們?cè)诿耖g得以成為流傳廣、影響大、普及性強(qiáng)。

       小說(shuō)《西游記》里面對(duì)于二位將軍的神勇英姿有類似的情節(jié)描述。隨著《西游記》小說(shuō)情節(jié)的深入人心，讓這段話本中的戲說(shuō)故事，逐漸就演變成了“事實(shí)”。此前曾有過(guò)類似的記載，不過(guò)均未說(shuō)明是此二人，如南宋佚名氏《楓窗小櫝》曰：“靖康以前，汴中家戶門神多番樣，戴虎頭盔，而王公之門，至以渾金飾之?！彼乌w與時(shí)《賓退錄》云：“除夕用鎮(zhèn)殿將軍二人，甲胄裝。”直到明清以后，書中記載才明確為秦瓊尉遲恭二人。如清李調(diào)元《新搜神記·神考》：“今世惜相沿，正月元旦，或畫文臣，或書神蒂郁壘，或畫武將，汽車掛飾，以為唐太宗寢疾，令尉遲恭秦瓊守門，疾連愈?！绷?yè)?jù)今人張振華常華《中國(guó)歲時(shí)節(jié)令禮俗》記載：“貼門神，歷史悠久，掛飾，因地方不同，時(shí)代不同，貼用的也不同。

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明清至民國(guó)明清時(shí)期流行尉遲敬德和秦叔寶畫像木質(zhì)門神

       老百姓在自家大門上張貼尉遲敬德和秦叔寶畫像的做法逐漸成為了一種風(fēng)俗習(xí)慣。清朝顧祿的《清嘉錄·門神》中有確切的記載：“夜分易門神。俗畫秦叔寶尉遲敬德之像，彩印于紙，小戶貼之?！泵髑逯撩駠?guó)期間的武將門神在全國(guó)各地各有不同，和北京民居中的門神在人物上是有區(qū)別的。如河南人所供奉的門神為三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的趙云和馬超。河北人供奉的門神是馬超，馬岱哥倆，冀西北則供奉薛仁貴和蓋蘇。陜西人供奉孫臏和龐涓，黃三太和楊香武。而漢中一帶張貼的多是孟良、焦贊這兩條莽漢子。北京多用白臉兒的秦叔寶和黑臉兒的尉遲敬德。至今仍有住戶這樣做，以祈人安年豐。”表明二神從受祀岍，至今仍然被人們所祀奉。還有地方供關(guān)羽、關(guān)平、徐延昭與楊波、裴元慶和李元霸、岳飛和溫瓊（或韓世忠）、岳云和狄雷（或何元慶、陸文龍）、趙匡胤和楊袞、胡大海和常遇春等。

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