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公元2世紀(jì)時獅子國(今斯里蘭卡)慶友作的《法住記》中,十八羅漢銅像鑄造價格,記載了十六羅漢的名字和他們所住的地區(qū)。這部書由唐代玄奘法師譯出之后,十六羅漢便普遍受到我國佛教徒的尊奉。到五代時,繪畫雕刻日益興盛起來。后來畫家畫成了十八羅漢,推測畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起。但后人標(biāo)出羅漢名字時,誤將慶友列為第十七位住世羅漢,又重復(fù)了一位羅漢賓頭盧的名字成為第十八位。雖然宋代已經(jīng)有人指出了錯誤,鑄銅十八羅漢佛像,但因為繪畫題贊者有有名書畫家和文學(xué)家,如貫休、蘇東坡、趙松雪等人,所以十八羅漢很容易地在我國流傳開來。








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釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世,使眾生有聽聞佛法的機緣,囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚佛法,利益眾生。佛教傳到中國后,十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材,后來演變成為十八羅漢。


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