京劇掛飾批發(fā)、京劇、福人福地

北京福人福地木質(zhì)京劇掛件——霸王京劇掛件的由來

    霸王別姬：中國京劇傳統(tǒng)劇目，描寫西楚霸王兵敗垓下烏江自刎前與虞姬生離死別的悲壯愛情故事。霸王所著戲裝稱霸靠，是凈行架子花臉項羽。

歷史典故：

　　有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

　　班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據(jù)《左氏》、《國語》，京劇，采《世本》、《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》，京劇掛飾批發(fā)，接其后事，訖于天漢?！逼渲小冻h春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，京劇臉譜掛件，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據(jù)《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”（王利器）可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細節(jié)兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：

　　歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。

　　一直以來，就有人懷疑這首和歌是后世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：“子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？”酈道元《水經(jīng)注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支柱?！币虼?，《楚漢春秋》所錄的這首和歌并非偽作，應(yīng)無問題。

　　《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是“霸王別姬”故事的最早記載，二書都沒有涉及虞姬的結(jié)局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有“項羽美人?！钡牡赝轿弧［蛳乱粦?zhàn)，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬的結(jié)局。

相關(guān)人物：

　　項羽(前232年--前202年)，秦末軍事家、“勇戰(zhàn)派”代表人物，是力能扛鼎、氣壓萬夫的一代英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)起義不久，項羽同叔父項梁在會稽郡斬殺郡守后崛起，舉兵反秦。巨鹿之戰(zhàn)后，率軍入關(guān)中，以五諸侯滅暴秦，威震海內(nèi)。秦亡，仗勢分天下，冊封十八路諸侯。項羽不僅武勇出眾、氣魄蓋世，還留下了千古名作《垓下歌》。司馬遷評價道：“大政皆由羽出，號稱西楚霸王，權(quán)同皇帝。位雖不終，近古以來未嘗有也。”他的出現(xiàn)，為中國的歷史掀起了一場驚天動地的風云，寫下了一段永世不朽的神話。公元前202年項羽在垓下被劉邦和各路諸侯的聯(lián)軍打敗，在烏江邊自刎，年僅31歲。

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門神是指哪幾個人？有什么來歷？

鐘馗（恨福，京劇掛件批發(fā)，來遲）門神：民間多于除夕夜懸其像于門。

      門神，是護門之神或守門之神，民間視之為驅(qū)魔、衛(wèi)家宅、保平安、祈福祿的保護神，是最受咱老百姓歡迎的神祗之一。 據(jù)考證，“門神”一詞最早見于漢代文獻。 成書于西漢的《禮記·喪服大記》中有這樣一句話：“大夫之喪，將大斂，既鋪紟衾衣，君至，主人迎先入門右，巫止于門外，君釋菜”。對門神，是護門之神或守門之神，民間視之為驅(qū)魔、衛(wèi)家宅、保平安、祈福祿的保護神，是最受咱老百姓歡迎的神祗之一。

       北京福人福地文化發(fā)展有限公司堅持傳統(tǒng)精粹與現(xiàn)代人賞析習慣相結(jié)合的方式來選擇素材，原創(chuàng)設(shè)計多種材質(zhì)及款式的掛件，分別有社火掛件，喜慶掛件，生肖掛件，福字掛件，福掛件，福魚掛件，風箏掛件，京劇掛件，門神掛件，財神掛件，中國結(jié)掛件，平安符掛件，喜慶吉祥掛件，木雕掛件，陶瓷掛件，木制掛件等等，做工精致，款式多，內(nèi)容豐富，歡迎新老客戶參觀選購！

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