養(yǎng)生旅游地產(chǎn)策劃|養(yǎng)生旅游|睿程國(guó)際

睿程國(guó)旅，養(yǎng)生旅游集散地（二）

養(yǎng)生旅游的定義：1

      歐美對(duì)于養(yǎng)生的概念的剖析， Adams(2003)提出了養(yǎng)生的四個(gè)基本點(diǎn)：①養(yǎng)生是多維度、多空間的。②養(yǎng)生的研究應(yīng)以保養(yǎng)、保健而非疾病病理為導(dǎo)向。③養(yǎng)生是相對(duì)、主觀的、感知的。

      Puczko和Bachvarov提出養(yǎng)生的七維空間，養(yǎng)生旅游，包括社會(huì)、身體、感情、智力、環(huán)境、精神和職業(yè)。部分學(xué)者認(rèn)為，精神性是養(yǎng)生的核心，是介乎本我與社會(huì)自我之外的超常存在，是人與奧秘的關(guān)系。

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睿程國(guó)旅，養(yǎng)生旅游地產(chǎn)，我國(guó)養(yǎng)生度假旅游主要形式：（二）

    目前我國(guó)的養(yǎng)生度假游類(lèi)型主要為：

（3）導(dǎo)引和武術(shù)：、傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)、太極拳、少林拳等、養(yǎng)生旅游。通過(guò)在傳統(tǒng)的導(dǎo)引和武術(shù)發(fā)源地辦班吸引游客，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)、武術(shù)的方式，指導(dǎo)游客學(xué)習(xí)養(yǎng)生術(shù)，練習(xí)養(yǎng)生術(shù)，我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)立的五禽戲就是以模仿動(dòng)物的動(dòng)作作為強(qiáng)身健體的手段，這既是古代人們進(jìn)行養(yǎng)生的一種方法。也是當(dāng)今武術(shù)，健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展演變的雛形。

（4）環(huán)境養(yǎng)生旅游：人要和自然和諧相處，旅游本身就是一種親近自然的活動(dòng)，中國(guó)有眾多的森林公園，養(yǎng)生旅游地產(chǎn)策劃，海岸沙灘，無(wú)數(shù)的古村落，宗教圣地，數(shù)不清的溫泉，療養(yǎng)院，這些地方都環(huán)境優(yōu)美適合旅游開(kāi)發(fā) 而其中很多旅游資源本身就具有養(yǎng)生價(jià)值。例如：海濱旅游可以使人心曠神怡，休閑養(yǎng)生旅游規(guī)劃，排解憂愁。高原地區(qū)光照豐富，氣候干燥對(duì)氣喘病患者有好處，高山地區(qū)空氣污染小。負(fù)離子數(shù)量多有利于激發(fā)與恢復(fù)神經(jīng)功能 調(diào)節(jié)機(jī)體平衡等非常有益。另一分類(lèi)為：分時(shí)度假養(yǎng)生游、養(yǎng)生科普教育游、養(yǎng)生果蔬采摘游、養(yǎng)生主題節(jié)慶游。

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