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城市的外表單調(diào)而冷漠，看似已被流行線和灰色樓群所吞噬，時(shí)尚服裝的面貌在生活變遷中交替生活于其中的人們用欲望一點(diǎn)點(diǎn)地填充和豐富城市以及生活，魚尾裙婚紗出租，時(shí)裝隨之興起，人們并規(guī)定出不同場(chǎng)合的不同著裝，時(shí)裝的差異性得到擴(kuò)大，把人從毫無(wú)個(gè)性的中拯救出來(lái)。在城市人群演化了幾千年后的今天，人們習(xí)慣詢問“怎樣穿”？這樣的詢問，把人與時(shí)裝的關(guān)系推進(jìn)到了美學(xué)的深度。人最終得以了解，重要的不是美麗，而是得體?；蛘哒f(shuō)，是在人、服飾、城市背景和時(shí)間四者之間，找到最適宜的美學(xué)支點(diǎn)。

　　時(shí)裝隨著城市的改變而改變這是一個(gè)大命題，哪里有租婚紗的，隨便一個(gè)橫截面都可以集結(jié)成書或者寫成專業(yè)。曾任《號(hào)外》時(shí)裝編輯的香港潮人黎堅(jiān)惠出版了她的第二本時(shí)裝日記《時(shí)裝時(shí)刻1987-2007》，黃偉文在序里寫道：“一直以為她和我常常寫時(shí)裝專欄的人都誤會(huì)了。我認(rèn)為，我們一直以來(lái)做的，其實(shí)是講生活。”時(shí)裝其實(shí)是生活，帶袖婚紗出租，脫離了城市文化，它便成為毫無(wú)意義的一個(gè)詞匯。

atta絲巾在巴基斯坦1947年建國(guó)中扮演了特殊的作用，它的出現(xiàn)可以追溯到4000年前的印度河流域文明時(shí)期，該時(shí)期出土的神職人員的雕塑證明了atta絲巾的亮相。隨著20世紀(jì)40年代英國(guó)在印度統(tǒng)治的削弱，婚紗出租，年輕的婦女為巴基斯坦的建立展開各種各樣的活動(dòng)，她們使用atta絲巾作為英國(guó)統(tǒng)治的聲明。作家蒙塔茲·沙赫納瓦茲（Mumtaz

Shnawaz）在被英國(guó)人時(shí)由于沒有找到綠色和白色相間的聯(lián)盟的旗幟，就將自己的綠色atta絲巾解下并懸掛在囚禁她的拉合爾監(jiān)獄的屋頂上，以發(fā)泄她的不滿。數(shù)周之后，14歲的法蒂瑪·蘇格拉（Fatima

Sughra）用她的絲巾來(lái)替換旁遮普邦大樓上的英國(guó)。可以這樣說(shuō)，atta絲巾在歷，正是在這樣合適的時(shí)間和正確的地點(diǎn)發(fā)揮出了它獨(dú)特的作用。