磚雕|蘇州相城區(qū)蘇派磚雕|蘇州磚雕

單層方形的修定寺佛塔，用菱形雕磚飾面，各種形式的花磚計(jì)有３７７５塊，嵌砌面積達(dá)３００平方米，沒留下一處空白。上面有豐富多彩的人物、動(dòng)物和以蓮花為主的圖案。四隅亦裝馬蹄形團(tuán)花角柱，兩側(cè)加滾龍攀緣副柱，蘇州的磚雕，自檐部起整個(gè)壁面如同覆垂的一幅華麗的大幅幔，每一菱格一個(gè)單元，圖案包括道人、菩薩、武士、童人、胡人、天馬等共有７２種。    

圖案紋樣作如下安排：位于塔檐以下四壁，為一排天幕、華繩、流蘇間以蓮花，其下則構(gòu)成為豎菱形，作魚鱗式排列，每一菱形內(nèi)的紋樣又有多種變化，如人物、動(dòng)物、花卉等。人物中有武士、童子、舞人、胡人、力土和不屬于佛教的真人、仙女、魔師；動(dòng)物中有象、獅子、龍、虎、馬等等，每一個(gè)菱形內(nèi)的圖像都不相同。而這些人物、動(dòng)物，都有繁復(fù)的卷云相襯托，形成整個(gè)壁百光彩絢麗、燦爛奪目的效果。另外，在塔的南面，有拱形塔門，門左右的護(hù)法金剛力土和青龍白虎等，也是雕磚鑲成；而在塔的四角，各有一根花磚砌成的立柱。像這樣的鑲磚花紋塔，在全國(guó)范圍內(nèi)也是很少見到的。    

這些雕像，形象生動(dòng)逼真，實(shí)為的唐代磚雕藝術(shù)佳品。從唐塔雕磚人物的形象來看，除了力士、飛天、胡人等形象外，還嵌有純屬道教的三清的形象，這“證據(jù)”說明當(dāng)時(shí)佛道是合流的。到了宋代，蘇州磚雕，墓磚雕刻較為普遍，不過這種磚雕技術(shù)與以前的模制不同，而是直接用磚雕為浮雕，或半圓雕的人物，鑲在四周墓壁上。

磚雕的藝術(shù)特色

磚雕大多作為建筑構(gòu)件或大門、照壁、墻面的裝飾。由于青磚在選料、成型、燒成等工序上，質(zhì)量要求較嚴(yán)，所以堅(jiān)實(shí)而細(xì)膩，適宜雕刻。

 在藝術(shù)上，磚雕遠(yuǎn)近均可欣賞，磚雕，具有完整的效果。在題材上，磚雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內(nèi)容為主。在雕刻技法上，主要有陰刻（刻畫輪廓，如同繪畫中的勾勒）、壓地隱起的淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤雕、減地平雕（陰線刻畫形象輪廓，并在形象輪廓以外的空地鑿低鏟平）等（見雕塑工藝品）。

宋代的墓葬雕塑，由于受社會(huì)風(fēng)習(xí)的影響，在制作上處低潮階段。然而事物的發(fā)展往往是具有兩面性的，蘇州磚雕公司，宋代在墓葬方面的墓俑雖然減少，但作為墓室裝飾的磚雕藝術(shù)卻有了突出的成就。最值得稱道的是那些半立體半平面，即半雕半畫相配合的作品。如１９５２年，河南禹縣白沙宋墓出土的戲劇人物磚雕，可為宋雜劇角色行當(dāng)?shù)男蜗笪镒C。這組磚雕共四人，由左向右：人頭戴簪花幞頭，身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，左手叉腰，右手下垂，似在甩袖，面呈喜色；第二人頭戴展角幞頭，身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，外套寬袖對(duì)襟大衣，雙手秉笏；第三人頭戴軟巾，身穿短衫，腰束帶，下穿短褲，一手撫胸，一手下垂；第四人頭戴軟巾諢裹，身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰束帶，右手持一竹竿，左手抓腰帶。這四人從其手持道具和服飾裝扮來看，與文獻(xiàn)記載的宋雜劇角色是一致的。