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《靈樞經(jīng)》曰:胸氣有街,腹氣有街,頭氣有街,脛氣有街。故氣在頭者止之于腦;氣在胸者止之膺與背腧;氣在腹者,止之背腧與沖脈于臍之左右之動脈;氣在脛?wù)咧怪跉饨?。與承山踝上以下取此者,用毫針先按在上久應(yīng)手乃刺而與之,及有新積作痛。
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禪修班常見問題
作為一個修行人,出離心菩提心很難生起,假設(shè)我生起出離心沒有生起菩提心,我是大乘行人還是小乘行人?如果我是大乘,我并沒有菩提心,如果以此說我是小乘也不對……答:“三個差別”中說的是“大乘和小乘”的差別,目的是讓我們明確方向。而要成為“大乘修行人”,其實(shí)需要更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),參考 “三殊勝”P30。
佛教的一切分支都?xì)w納于大乘和小乘當(dāng)中,沒有其他的第三乘。要作小乘的修行人,一個條件就是必須要有堅定不移的出離心——非常討厭世間圓滿,并不遺余力地希求解脫。我們做到了嗎?如果沒有,就算不上是小乘的修行人。
而大乘的修行人,又必須具備百折不撓的菩提心,能無自私、無條件地付出,我們能作到嗎?如果不能,則也算不上是大乘的修行人。
如果我們既不是大乘的修行人,也不是小乘的修行人,那么,從嚴(yán)格的意義上來講,我們就根本不是佛教的修行人。
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