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欣賞靈璧石也應(yīng)“大其心”。因聞見之知過于偏狹,故賞石不能止于聞見;惟有以心賞靈璧石,視靈璧石為我,與靈璧石合而為一,方能有超乎聞見的體認(rèn)體石須視身如石,視身如石,體石即體身,天然靈璧石價(jià)格,以身體石道而不為身所累,如此方能體石之道??梢姟案F神知化”是對靈璧石妙境精奧的把握是超乎感覺和思辯之上的,此一直覺過程是與倫1理道德修養(yǎng)緊密相關(guān)的,即在欣賞靈璧石的過程中,主體道德的完善是前提條件。“窮神知化”與石為一的直接目的是無我而與石合一,即人道與石道的統(tǒng)一,非邏輯思辯所能勝任。只有“崇德”德盛必自致。只有當(dāng)賞石者的道德境界達(dá)以一定程度時才能對靈璧石的妙境體認(rèn),實(shí)現(xiàn)悟境的升華,可見這種直覺基于道德修養(yǎng)。

現(xiàn)在,有些石友僅從靈璧石的表面特點(diǎn)進(jìn)行物理賞析,離開了靈璧石的形、質(zhì)、色、聲、紋等表面特征則無話可說,過分執(zhí)著于形體,因而不能活用精神,領(lǐng)悟不了靈璧石的真正逸趣,如同對一個人一樣,僅從相貌、體型、膚色、高矮等基本情況作出一些了解,靈璧石假山,還談不到真正意義上的欣賞。

如果對靈璧石像進(jìn)入一個人的內(nèi)心去了解他的心性、志向、情感等,這也僅是情理賞析。只有對靈璧石見形知意,心到神知,意象萬千,靈璧石,遐想無限,才能進(jìn)入感悟之高境界。講句實(shí)話,真正對每一塊靈璧石藝術(shù)的感覺都有足夠的敏銳性,看過后立即做出準(zhǔn)確的賞析,靈璧石,產(chǎn)生意象,啟迪感悟,是一件很難的事。

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