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的畫面無外乎工筆和水墨寫意這么幾類,象形度比較高的,就要按工筆畫的要求,整個(gè)形體的輪廓都要符合實(shí)際,也就是符合擬人或擬物的具象標(biāo)準(zhǔn)。象形度越高其價(jià)值自然就越高。還有就是水墨寫意的,這一類的畫面就更加突出一個(gè)“韻”字,一個(gè)“神”字。就像徐悲鴻畫的馬,雖為寫意,但是一眼就能看出是馬來。只不過這種馬的畫法是對(duì)自然事物的一種提煉和升華,其意在“神韻”二字,,而并不在于某一個(gè)細(xì)節(jié)的具象表達(dá)。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是:在對(duì)于韻的理解上,也不能走向。所謂走向,就是把一些非牛非馬的東西,生拉硬套地和所謂的意境聯(lián)系起來,定制,這不但是一種,也是一種誤導(dǎo)。
有些不經(jīng)過人為地解釋和反復(fù)的指點(diǎn),就看不出內(nèi)容的畫面,硬是把它和所謂的意境,價(jià)格,所謂的神似聯(lián)系起來,終歸是不能為大眾所接受,也就更不能稱之為。
真正的經(jīng)典是形,批發(fā),質(zhì),色,紋,韻,都能兼得的石頭。在某一項(xiàng)或兩項(xiàng)上特別突出,雖也可算為,但是卻不可能進(jìn)入“神品”和“絕品”之列。






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如今泰山奇石走向全國(guó),走向。穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山,其降妖、鎮(zhèn)宅已成為民間風(fēng)俗。泰山奇石寧毀不折、堅(jiān)貞不屈的高尚情操,激勵(lì)著中華兒女為民族大業(yè)奮斗不息。
觀賞泰山奇石是心靈與自然的溝通,能使你忘卻城市的喧囂,進(jìn)而陶冶情操,凈化心靈。天地精氣結(jié),石里有乾坤,清靜無燥氣,返樸以求真。
泰山奇石畫面活:泰山奇石畫面豐富多彩,形神兼?zhèn)?,不論人物?dòng)物,還是花鳥魚蟲等無奇不有,皆出,其畫面都是大自然的神來之筆,人力無法造假,這是泰山奇石的突出特點(diǎn)。


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