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騎馬人物銅雕塑廠家

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中國(guó)人對(duì)馬的感情非常深厚，賦予馬很多人類的情感。由這匹銅雕馬，想到：馬為坐騎時(shí)，是“日行千里、夜行八百”；為戰(zhàn)馬時(shí)，是沖鋒陷陣，馳騁沙場(chǎng)；為畜力時(shí)，則是耕作負(fù)重、勤勤懇懇，故“良馬戀主、老馬識(shí)途”。馬是如此的為國(guó)人所喜愛(ài)，以致在中國(guó)歷代文獻(xiàn)、典故、藝術(shù)品中，以馬為題材的實(shí)在是太多、太多了。以藝術(shù)品為例：秦有威武雄壯的奇跡兵馬俑；東漢有優(yōu)美奔放、足踏飛燕的銅奔馬；唐有絢麗多姿、雍容華貴的唐三彩以及神韻颯爽、造型生動(dòng)的昭陵六駿浮雕；宋有李公麟畫(huà)馬清逸雅淡、形神兼?zhèn)洌辉w子昂畫(huà)馬承繼唐宋、工嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)；清有郎世寧畫(huà)馬中西融合、惟妙惟肖、栩栩如生；民國(guó)悲鴻駿馬痛快淋漓、昂揚(yáng)向上。

馬援生于西漢，騎馬人物銅雕塑，卒于東漢。銅馬法是馬援將駱越地方的銅鼓鑄成駿馬進(jìn)獻(xiàn)給皇帝時(shí)，附帶的表章中出現(xiàn)的。具體應(yīng)該是進(jìn)獻(xiàn)給漢光武帝的，應(yīng)當(dāng)是東漢。

他在表章中說(shuō)：“夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國(guó)之大用。安寧則以別尊卑之序，有變則以濟(jì)遠(yuǎn)近之難。昔有麒驥，騎馬人物雕塑制作，一日千里，伯樂(lè)見(jiàn)之，昭然不惑。近世有西河子輿，亦明相法。子輿傳西河儀長(zhǎng)孺，長(zhǎng)孺?zhèn)髅甓【?，君都傳成紀(jì)楊子。臣援常師事子，受相馬骨法，考之行事，則有驗(yàn)效。臣愚以為傳聞不如親見(jiàn)，視影不如察形。今欲形之于生馬，則骨法難備具，又不可傳之于后。孝武皇帝時(shí)，善相馬者東門(mén)京鑄作銅馬法獻(xiàn)之，有詔立馬于魯班門(mén)外，則更名魯班門(mén)曰金馬門(mén)。臣謹(jǐn)依儀氏鞘、中帛氏口齒、謝氏唇髻、丁氏身中，備此數(shù)家骨相以為法”(《后漢書(shū)·馬援列傳》)。馬高三尺四寸，圍四尺五寸?；实巯略t，命將此馬放在宣德殿下，以作為名馬的標(biāo)準(zhǔn)。

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