靈芝孢子粉零售、小金靈芝孢子粉、靈芝孢子粉批發(fā)中心

上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，靈芝孢子粉零售，藥物和百花開(kāi)在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治x病，誰(shuí)也分不清。黎民百姓靠打c獵過(guò)日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰(shuí)要生瘡害病，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，不死也要脫層皮??！

老百姓的疾苦，神農(nóng)氏瞧在眼里，疼在心頭。怎樣給百姓充饑？怎樣為百姓治x?。可褶r(nóng)苦思冥想了三天三夜，終于想出了一個(gè)辦法。

第四天，他帶著一批臣民，從家鄉(xiāng)隨州歷山出發(fā)，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來(lái)到一個(gè)地方。只見(jiàn)高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長(zhǎng)滿奇花異草，大老遠(yuǎn)就聞到了香氣。神農(nóng)他們正往前走，突然從峽谷竄出來(lái)一群蟲(chóng)虎豹，把他們團(tuán)團(tuán)圍住。神農(nóng)馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來(lái)一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，后來(lái)變成了皮上的斑紋。

這時(shí)，臣民們說(shuō)這里太險(xiǎn)惡，勸神農(nóng)回去。神農(nóng)搖搖頭說(shuō)：“不能回！黎民百姓餓了沒(méi)吃的，病了沒(méi)醫(yī)的，靈芝孢子粉加盟，我們?cè)趺茨芑厝ツ?！”他說(shuō)著進(jìn)了峽谷，來(lái)到一座茫茫大山腳下。

這山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長(zhǎng)著青苔，溜光水滑，看來(lái)沒(méi)有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農(nóng)搖搖頭：“不能回！黎民百姓餓了沒(méi)吃的，病了沒(méi)醫(yī)的，我們?cè)趺茨芑厝ツ?！”他站在一個(gè)小石山上，對(duì)著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。后來(lái)，人們就把他站的這座小山峰叫“望農(nóng)亭”。然后，他看見(jiàn)幾只金c絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過(guò)來(lái)。神農(nóng)靈機(jī)一動(dòng)，有了！他當(dāng)下把臣民們喊來(lái)，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風(fēng)下雨，還是飛雪結(jié)冰，從來(lái)不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說(shuō)，后來(lái)人們蓋樓房用的腳手架，就是學(xué)習(xí)神農(nóng)的辦法。

神農(nóng)帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的，紅的、綠的、白的、黃的，小金靈芝孢子粉，各色各樣，密密叢叢。神農(nóng)喜歡極了，他叫臣民們防著蟲(chóng)虎豹，他親自采摘花草，放到嘴里嘗。為了在這里嘗百草，為老百姓找吃的，找醫(yī)藥，神農(nóng)就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當(dāng)做城墻防野獸，在墻內(nèi)蓋茅屋居住。后來(lái)，人們就把神農(nóng)住的地方叫“木城”。

白天，他領(lǐng)著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細(xì)記載下來(lái)：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫(yī)病，都寫(xiě)得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一嘗，霎時(shí)天旋地轉(zhuǎn)，一頭載倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經(jīng)不會(huì)說(shuō)話了，只好用最后一點(diǎn)力氣，指著面棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神農(nóng)吃了靈芝草，毒氣解了，靈芝孢子粉加盟電話，頭不昏了，會(huì)說(shuō)話了。從此，人們都說(shuō)靈芝草能起死回生。臣民們擔(dān)心他這樣嘗草，太危險(xiǎn)了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說(shuō)：“不能回！黎民百姓餓了沒(méi)吃的，病了沒(méi)醫(yī)的，我們?cè)趺茨芑厝ツ兀　闭f(shuō)罷，他又接著嘗百草。

他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這里的山山嶺嶺。他嘗出了麥、稻、谷子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是后來(lái)的五谷。他嘗出了三百六十五種草藥，寫(xiě)成《神農(nóng)本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治x病。

神農(nóng)嘗完百草，為黎民百姓找到了充饑的五谷，醫(yī)病的草藥，來(lái)到回生寨，準(zhǔn)備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見(jiàn)了。原來(lái)，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長(zhǎng)成了一片茫茫林海。神農(nóng)正在為難，突然天空飛來(lái)一群白鶴，把他和護(hù)c身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。

為了紀(jì)念神農(nóng)嘗百草、造福人間的功績(jī)，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為“神農(nóng)架”。把神農(nóng)升天的回生寨，改名為“留香寨”

蘇州榮格心理咨詢中心高z級(jí)督導(dǎo) 王國(guó)榮

　　美國(guó)思想家愛(ài)默生有句名言：“健康是第c一財(cái)富。”贊同這話的人不少，但真能將健康作為第c一財(cái)富去珍惜和維護(hù)的卻不多。究其原因，是我們沒(méi)將健康作為一種神圣的責(zé)任看待。

　　健康不是一個(gè)人的事，既需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也需要對(duì)他人負(fù)責(zé)。“我的健康我做主”，其實(shí)并不完全對(duì)。首先，沒(méi)人能否定人是一種社會(huì)性動(dòng)物，每一個(gè)個(gè)體的行為都具有一定社會(huì)屬性；社會(huì)環(huán)境的任何一種大變化，都可能直接或間接影響個(gè)體健康。譬如，一個(gè)人在自己家制造噪音會(huì)影響他人的休息，大氣污染會(huì)直接威脅每個(gè)人的健康等?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人的健康都處在一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)中，無(wú)法獨(dú)立，也不可能獨(dú)立。一個(gè)健全的社會(huì)由更多健全的人組成，個(gè)體的身心健康又與他的社會(huì)機(jī)能發(fā)展水平成正比，所以，我們?cè)绞菗碛薪】档纳眢w和心理，我們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大。讓自己健康起來(lái)，是對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

　　其次，人與動(dòng)物的不同在于人能結(jié)成一種親密度極高的團(tuán)體，如家庭、組織、朋友圈等。古人早就認(rèn)識(shí)到，“人力不如牛，走不如馬，而牛馬為用”的原因是“人能群彼不能群”。人與人之間這種親密度極高的屬性，決定了每個(gè)人的幸福都會(huì)惠及他人，每個(gè)人的不幸也都會(huì)對(duì)周圍人產(chǎn)生復(fù)雜影響。兒女得病，父母牽腸掛肚；父母得病，兒女疼在心上；沒(méi)有人會(huì)對(duì)身邊親朋好友的疾病或生死無(wú)動(dòng)于衷。一個(gè)人心身兩健對(duì)周圍人的意義由此可見(jiàn)一斑。珍愛(ài)健康，是我們與他人維系關(guān)系和發(fā)展良好關(guān)系的必備條件，也是衡量我們與他人關(guān)系健康程度的尺度。一個(gè)連自己身體都不珍惜的人，焉能珍惜他人的生命？愛(ài)惜自己的健康，其實(shí)是愛(ài)周圍人的具體表現(xiàn)。

　　最后，人是一種責(zé)任動(dòng)物，人的每一個(gè)責(zé)任意識(shí)中都含有對(duì)他人的愛(ài)，對(duì)他人的祝福。反之，一個(gè)缺乏責(zé)任意識(shí)的人一定是心理不健全的人。健康，是我們對(duì)自己的責(zé)任，更是我們對(duì)他人義不容辭的責(zé)任?！ㄕ陨鼤r(shí)報(bào)）