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但趙子昂這句話講得雖對(duì)也不對(duì),因?yàn)槎醯墓P法確是千古不易,到現(xiàn)在我們也在學(xué)二王,由于顏真卿的異軍突起,使得行草筆法有了王顏兩種模式,以至于到王鐸、傅山那里時(shí)用筆已經(jīng)分不出是王是顏了,成為一種融合狀態(tài)。
自此,趙孟頫的名言“結(jié)體因時(shí)相傳,書法字畫銷售,用筆千古不易”的謎團(tuán)應(yīng)該清楚了,名家書法字畫,他是為了強(qiáng)調(diào)二王的正統(tǒng)性與重要性而說的,并不是很多人解釋的,客廳書法字畫,把此話上升到整個(gè)大書法的層面,甚至有人還把它上升到哲學(xué)層面,那就是小題大做了。

中國的書法藝術(shù)開始于漢字的產(chǎn)生階段,“聲不能傳于異地,留于異時(shí),于是乎文字生。文字者,所以為意與聲之跡。”(語出《書林藻鑒》,馬宗霍輯)因此,產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的一批作品不是文字,而是一些刻畫符號(hào)--象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號(hào),首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念,沒有確切的含義。距今八千多年前,黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化,在斐李崗出土的手制陶瓷上,有較多的類文字符號(hào),書法字畫,這種符號(hào),是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合,這些雖非現(xiàn)人能識(shí)別的漢字,但確是漢字的雛形。

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