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眾所周知，古代君子有四雅——斗香、品茗、插花、掛畫，其中以對香品的熟練掌握為才藝之首。古人liu傳至今的香文化，內(nèi)涵豐富，其香品、香具、用香、詠香也多姿多彩、趣意盎然。
唐代李密喜歡獨自一人攜香具香品入山嶺之中，選一平坦之地，席地而坐，焚香后讓香氣與山中的樹木清香融為一體，“舒嘯情懷，感悟天地之理” ；
明代畫家文震亨《長物志》描述焚香情形：“于日坐幾上，置倭臺幾方大者一，上置爐，香合大者一，置生熟香;小者二，置沉香、香餅之類；瓶一。齋中不可用二爐，不可置于挨畫桌上，及瓶盒對列。夏日宜用瓷爐，冬日用銅爐?！?/p>
可見焚香已經(jīng)成為一種生活方式。這里也可看到文人對沉香用具的講究以及沉香品類的多樣化。今天，半圓就帶大家了解下香具的分類及用途。
如果沒有正確的見地，禪修就會成為裝飾生命，美化生活的工具。時下的禪修正是負荷了很多“學佛”人欲望的寄托。導師們?yōu)榱嗣劺B(yǎng)，無限夸大禪修本身的作用，從一個全新的角度激發(fā)起“學佛”者世間的功利欲望，這樣的禪修，就真的成了自欺欺人。
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