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帽子作為服飾中的頭飾物,幾乎與人類文明同時誕生,它的演變經(jīng)歷了幾千年的歷史。從影響帽飾演變因素的角度來看,主要包括三個方面:各民族之間的文化交流;生產(chǎn)條件的改善;社會觀念的改變。
1.民族文化的交流
帽飾的演變在很大程度上是各民族文化交流的結(jié)果。烏茲別克族戴小花帽或素面小帽,樣式、色彩種類較多,有棗紅、紫紅、墨綠、黑色絲絨縫制的;多棱角的,不帶棱角的。青年人的帽子上繡滿幾何紋和花卉紋,老年人的帽子則很少、甚至沒有紋飾;女花帽外面還披長花頭巾。冬天戴氈帽、皮帽。烏茲別克族是16—17世紀時從中亞移居我國新疆地區(qū)的,與維吾爾族、哈薩克族雜居,所以服裝樣式、色彩種類繁多,反映了民族交融的特點。
地中海東、南岸國家的男子戴圓錐形帽,平頂、無邊、紅氈制成,飾有流蘇,謂之“土耳其帽”。其實它的故鄉(xiāng)在威尼斯,后從土耳其傳到拉伯各國。拉美和美國西部流行洞邊帽,即巴拿馬帽,其故鄉(xiāng)為而非巴拿馬。1914年巴拿馬運河開通后,這里戴洞邊帽的人很多,故稱“巴拿馬帽”。這也是民族文化交流的結(jié)果。
2.生產(chǎn)生活條件的提高
有人說帽子的最初用途是為了御寒、防曬,也有人認為是起裝飾作用。不管怎樣,帽飾的演變?nèi)Q于人們的生產(chǎn)條件的改善和生活方式的提高,均以適應生產(chǎn)生活需要為原則。帽子是用于御寒、防暑、裝飾和標識的首服,是巾演變而來的。古時巾是用來裹頭的,我國民間古石器時代就有用繩子束發(fā)的習慣。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展,用麻、絲、帛、綢等束發(fā),女性用的稱巾幗,男性用的叫帕頭。到了后周,出現(xiàn)了一種男女均可用的“幞頭”,即勞動時圍在頸部用于擦汗的布,相當于現(xiàn)在的毛巾。為免遭風沙、日光的攻擊,便將巾裹到頭上,韓版棒球帽,漸漸演變成帽子。我國男性普遍戴帽子的時間應不早于明代。女性注重發(fā)髻和釵鈿頭飾,因而戴帽子的時間更晚,也僅是民國以后的事。在西方,女帽和男帽出現(xiàn)的時間幾乎相同。到了17世紀,帽子才在歐洲盛行起來。
3.社會觀念的改變
帽子風格演變與社會觀念的變化也密切相關(guān)。自古以來,中國就以“衣冠之國”著稱,6000年前就開始制帽、戴帽。帽子簡稱“帽”或“冒”?!懊薄钡南笮挝淖炙闹芟窨p綴而成的兜,下部開口,以便覆蓋在頭頂。與“帽”有關(guān)的象形文字還有“冠”、“冕”、
“胄”等,都是古人的首服,也稱頭衣。頭衣(頭上的服飾)又稱元服(元的本義是頭)。古代與平民的頭衣區(qū)別很嚴格。戴冠、弁、冕,平民戴幘,棒球帽,即巾。冠是男子戴的帽子?!澳凶佣诙?。”加冠又叫弱冠。冕是天子、諸侯、大夫的祭服,是一種最尊貴的禮冠,只有帝王才可戴冕,如皇太子繼位稱“加冕”?!懊帷鼻暗秃蟾?,表示恭敬之意;前圓后方,象征天圓地方;前面用絲線(即旒)垂面,使目不轉(zhuǎn)移,產(chǎn)生“視而不見”成語;兩旁用絲線遮耳,表示不聽讒言,便有“充耳不聞”。弁也是戴的頭衣,有皮弁、爵弁之分。古人打仗要在冠上加胄。胄是古名,秦漢以后叫兜鍪,后來稱盔。見長者、長者時不能戴頭盔,否則就不恭敬。古人戴帽和戴冠不同,戴冠是為了裝飾,廣州棒球帽生產(chǎn)廠家,冠之初還是服飾的標志。如秦漢時期的冠,作為朝服的首服,有許多嚴格規(guī)定?;鹿?、侍者戴長冠,武士戴武冠,文官戴進賢冠等。《周禮》規(guī)定:士以上的長者可以戴冠,普通庶民只裹一塊頭巾,因此以頭巾稱呼庶民。“黎”與“黔”指黑色,“黔首”就是黑色頭巾,由此稱百姓為“黔首”和“黎民”。古代男子不戴冠的有四種人:小孩、平民、異族人和罪犯。平民不戴冠,發(fā)髻上覆以巾,這就是幘。觀念影響帽飾的變化,究其根本,中國有幾千年封建統(tǒng)治,儒家是以“禮”為核心的思想體制,等級森嚴,從冕服制的形成到清朝結(jié)束,規(guī)定了各個階層的樣式,無法打破。在歐洲中世紀,由于神權(quán)的壓制,階層、宗教祭祀階層、平民階層在帽飾風格上形成比較單一的固定模式,幾百年中沒有多大的變化。到了近現(xiàn)代,人們追求個性的張揚,帽飾更顯多樣化,更具有個性化,折射出人們社會觀念的變化。










太陽帽指用以遮蔽太陽光的帽子,有帽沿,樣式不一。太陽帽可以驅(qū)風擋雨遮陽蔽日,可以墊坐扇風納涼,可以遮面避丑扮酷。男人帽子的尺寸即號數(shù)就是指頭圍的厘米數(shù),因此選購十分方便。但考慮到有些帽子洗后要收縮,因此購買時應稍大些。一般成年男子的帽號是55—56、童帽是50—55、嬰兒帽是42—46。成年女帽、太陽帽和運動帽只分1—3三種。針織帽不分尺寸,棒球帽批發(fā)市場,它能伸縮應付,有的用重量—克來計算。

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