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根本上來說,佛法的見地,就是四法印:諸行無常,有為皆苦,諸法無我,涅盤寂靜。乃是世尊為后世學(xué)人所確立的修學(xué)佛法所應(yīng)遵循的原則標(biāo)準(zhǔn)。若人能依此修學(xué),則能遠(yuǎn)離爭論擾亂,順趨大乘正道。故《維摩詰經(jīng)?法供養(yǎng)品》中云:“依于義,不依語;依于智,不依識;依了義經(jīng),不依不了義經(jīng);依于法,不依人。”
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每次禪修的質(zhì)量遠(yuǎn)比時(shí)間的長短重要。坐久了,有些人只剩下身體在打坐,腦子胡思亂想到全各地去玩了,那是沒有任何意義、也沒有任何好處的。也有些人,一坐就昏昏沉沉睡著了,還不如好好睡一覺再坐。還有些人,每次要求自己坐久一點(diǎn),又坐不住,后來一想到禪修就緊張和煩惱。靜坐時(shí)東想西想、昏沉打呼、拼命努力等壞習(xí)慣,一旦養(yǎng)成就很難改。所以,一開始養(yǎng)成好習(xí)慣很重要。
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