靈芝孢子粉咨詢(xún)|靈芝孢子粉|靈芝孢子粉咨詢(xún)中心

蘇州榮格心理咨詢(xún)中心高z級(jí)督導(dǎo) 王國(guó)榮

　　美國(guó)思想家愛(ài)默生有句名言：“健康是第c一財(cái)富?！辟澩@話的人不少，但真能將健康作為第c一財(cái)富去珍惜和維護(hù)的卻不多。究其原因，是我們沒(méi)將健康作為一種神圣的責(zé)任看待。

　　健康不是一個(gè)人的事，既需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也需要對(duì)他人負(fù)責(zé)?！拔业慕】滴易鲋鳌保鋵?shí)并不完全對(duì)。首先，沒(méi)人能否定人是一種社會(huì)性動(dòng)物，每一個(gè)個(gè)體的行為都具有一定社會(huì)屬性；社會(huì)環(huán)境的任何一種大變化，都可能直接或間接影響個(gè)體健康。譬如，一個(gè)人在自己家制造噪音會(huì)影響他人的休息，大氣污染會(huì)直接威脅每個(gè)人的健康等?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人的健康都處在一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)中，無(wú)法獨(dú)立，也不可能獨(dú)立。一個(gè)健全的社會(huì)由更多健全的人組成，個(gè)體的身心健康又與他的社會(huì)機(jī)能發(fā)展水平成正比，所以，我們?cè)绞菗碛薪】档纳眢w和心理，我們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大。讓自己健康起來(lái)，是對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

　　其次，人與動(dòng)物的不同在于人能結(jié)成一種親密度極高的團(tuán)體，如家庭、組織、朋友圈等。古人早就認(rèn)識(shí)到，“人力不如牛，走不如馬，而牛馬為用”的原因是“人能群彼不能群”。人與人之間這種親密度極高的屬性，決定了每個(gè)人的幸福都會(huì)惠及他人，每個(gè)人的不幸也都會(huì)對(duì)周?chē)水a(chǎn)生復(fù)雜影響。兒女得病，父母牽腸掛肚；父母得病，兒女疼在心上；沒(méi)有人會(huì)對(duì)身邊親朋好友的疾病或生死無(wú)動(dòng)于衷。一個(gè)人心身兩健對(duì)周?chē)说囊饬x由此可見(jiàn)一斑。珍愛(ài)健康，是我們與他人維系關(guān)系和發(fā)展良好關(guān)系的必備條件，靈芝孢子粉，也是衡量我們與他人關(guān)系健康程度的尺度。一個(gè)連自己身體都不珍惜的人，焉能珍惜他人的生命？愛(ài)惜自己的健康，其實(shí)是愛(ài)周?chē)说木唧w表現(xiàn)。

　　最后，咨詢(xún)靈芝孢子粉，人是一種責(zé)任動(dòng)物，人的每一個(gè)責(zé)任意識(shí)中都含有對(duì)他人的愛(ài)，對(duì)他人的祝福。反之，一個(gè)缺乏責(zé)任意識(shí)的人一定是心理不健全的人。健康，是我們對(duì)自己的責(zé)任，純靈芝孢子粉，更是我們對(duì)他人義不容辭的責(zé)任。▲（摘自生命時(shí)報(bào)）

繁體的“*”字，分為上中下三個(gè)結(jié)構(gòu)。上為雨，中為三個(gè)口，下為巫。

雨表示天，中間的三個(gè)口表示神州大地，巫表示人與社會(huì)和天的關(guān)系，每一部分為獨(dú)立的一個(gè)家，但都是平等的，即：天和、地和、人和。

雨，承天雨露，給人以陽(yáng)光、水、空氣，這樣人才能生存，有陰陽(yáng)、天地兩和之意，即我們今天所說(shuō)的“和諧社會(huì)”。

靈芝與道教、佛教、儒教都有密切關(guān)系，在寺廟里大都有靈芝的圖案。

芝字，表示日和月和。草生在地上，天為陽(yáng)，地為陰，日月不和，靈芝孢子粉咨詢(xún)，天塌東南，地傾西北，則曰，日月相和才能平靜。

地上長(zhǎng)的靈芝凝聚在一起，才能日和月和。月暈而風(fēng)，楚潤(rùn)而雨。就好比，天以日月為精華，人以雙目為精神。正如醫(yī)生所講的，色在皮外，而血在皮內(nèi)，精狀則神清，神清則目秀。    

靈芝是中華大地五和六和（六和指天和、地和、己和、人和、日和、月和），每一筆都蘊(yùn)含著文化，積淀了幾千年的文化，都表現(xiàn)在建筑上，人的品質(zhì)上，積聚在靈氣上，各種符號(hào)都是文化璀璨的體現(xiàn)，一條美的主線把靈芝與歷史、文化、美學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)方面貫穿起來(lái)。