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靈芝仙草與帝王崇拜

  中國(guó)歷代皇帝與靈芝結(jié)下了不解之緣，因?yàn)樗麄兌枷腴L(zhǎng)生不老，永持朝政。崇拜靈芝，求其祥瑞，這是受道家醫(yī)學(xué)大力宣揚(yáng)服食靈芝養(yǎng)生的結(jié)果。葛洪在《抱樸子》中說(shuō)：“若夫仙人，以藥物養(yǎng)身，以求數(shù)延命，使內(nèi)疾不生，外患不入雖久視不死”。王充在《論衡》中提出芝草“食之令人眉?jí)蹜c世”。所以古人將芝草視為“太上之藥”，只要“得而食之，后天而老”，或“令人年不終”即長(zhǎng)生不老。

  服芝長(zhǎng)生無(wú)不為歷代帝王所向往。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，幻想長(zhǎng)生不老，便詢(xún)問(wèn)鬼谷先生，得知蓬萊仙島有靈芝仙藥，可使死者復(fù)生，活者長(zhǎng)生不老，秦始皇深信不疑。據(jù)《史記》等古籍中記載，秦王派遣著c名方士——崇尚道家、精于醫(yī)學(xué)、天文、地理、航海及醫(yī)藥養(yǎng)身之道的徐福率男女三千及海員、百工等人員，并攜帶五谷，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，于公元前210年?yáng)|渡日本（蓬萊）尋找靈芝長(zhǎng)生不老藥，終未歸。為了紀(jì)念這位經(jīng)朝鮮半島沿海東渡日本傳播靈芝文化的第c一c人，我國(guó)于1982年將當(dāng)年徐福登船離岸的徐阜村定名為徐福村。

  漢武帝元封二年（9年），純靈芝孢子粉海量批發(fā)，甘泉宮棟梁腐朽而滋生芝草，大臣便借機(jī)歌功頌德，說(shuō)皇上感動(dòng)天地使芝草降生于宮廷，皇帝自然大喜，大赦天下。結(jié)果降旨于民眾每年向朝廷進(jìn)貢靈芝。自漢武帝開(kāi)始熱衷于靈芝祥瑞，到了宋真宗和宋徽宗直至明代，靈芝祥瑞之事十分興隆，黎民百姓苦于其中。宋代王安石在《芝閣賦》中記述當(dāng)朝逼迫民眾尋找靈芝的情景，“大臣窮搜遠(yuǎn)采，山逐野老攀援俎伐，以上至不測(cè)之所不通，下至溪澗壑谷……從足跡之所不通，往往求焉”。說(shuō)明當(dāng)時(shí)舉國(guó)上下到處搜尋靈芝瑞草，形成了“四方以芝來(lái)告者萬(wàn)數(shù)”。宋真宗（1008-1022年）詔令全國(guó)各地進(jìn)獻(xiàn)芝草116次，各地向真宗進(jìn)獻(xiàn)9500本。宋徽宗（1115年）泰山采芝草3800本。每當(dāng)獻(xiàn)芝時(shí)舉行盛典，運(yùn)芝者絡(luò)繹不絕。

  靈芝祥瑞遍中華

  在我國(guó)如盤(pán)龍、鳳凰、麒麟等種類(lèi)繁多的吉祥物中唯有靈芝及靈芝如意、靈芝祥云應(yīng)用最廣泛、最為廣大群眾所歡迎，同時(shí)歷史最悠久、內(nèi)涵最深博。

  北京天安c門(mén)前的華表，富有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色。潔白的大理石柱上雕有蟠龍和祥云，有神態(tài)威嚴(yán)的蹲獸，板支上則由4-5朵靈芝祥云構(gòu)成，在建筑群中起著裝飾作用，又是祥瑞的標(biāo)志。

在天c安門(mén)城樓上懸掛有八個(gè)大型宮燈，燈的兩端均有靈芝如意祥云的圖案，這也是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格。

 我國(guó)表達(dá)靈芝祥瑞的文c物史料極為豐富。漢武帝劉徹罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)、儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想、信服“天人感應(yīng)”，順乎天子，天下太平，敬畏天命而祥瑞。靈芝的形象進(jìn)一步成為瑞應(yīng)的符號(hào)。崇敬靈芝的思想還反應(yīng)在科舉制之中，北京國(guó)子監(jiān)具有儒家思想的孔廟，現(xiàn)保存了元明清三代進(jìn)士提名碑198塊，記有三朝科舉狀元、進(jìn)士五萬(wàn)余名，絕大多數(shù)石碑都用靈芝如意、靈芝祥云圖裝飾。乾隆五十七年清皇帝頒賜給西藏的金瓶，即“金本巴”，是來(lái)抽簽認(rèn)定達(dá)c賴(lài)班禪及其他活佛轉(zhuǎn)世靈童的，從瓶底到瓶頸均有靈芝如意圖裝飾。1995年在抽簽認(rèn)定十一世班禪時(shí)，那金瓶上靈芝如意圖金光閃爍，輝煌璀璨，并顯示莊重，神圣、權(quán)利與嘉和祥瑞。靈芝祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是代表性的中國(guó)文化符號(hào)。二OO八年的北京奧運(yùn)會(huì)，國(guó)家將“淵源共生、和諧共融”的靈芝祥云圖案選定為奧運(yùn)圣火火炬藝術(shù)圖案，這一體現(xiàn)舉辦國(guó)國(guó)家文化特色的靈芝祥云圖飾——奧運(yùn)火炬，并將成為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要遺產(chǎn)。

  中華靈芝文化將再現(xiàn)輝煌

  中國(guó)遼闊的疆域，優(yōu)越的地理位置，多樣的生態(tài)環(huán)境，豐富的靈芝物種，使我國(guó)古人創(chuàng)造了悠久的靈芝文化歷史，顯示華夏民族祖先的聰明才智和對(duì)人類(lèi)文化做出的輝煌的貢獻(xiàn)。

  靈芝反應(yīng)古代生物科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用在許多典籍中都有所記載。晉代的《神農(nóng)本草經(jīng)》中將靈芝初步分為六種，這可以看作是上有關(guān)靈芝最早的種群分類(lèi)，比西歐植物分類(lèi)早了數(shù)百年。就明代《本草綱目》中靈芝以形、色、味、功能分類(lèi)，還比被稱(chēng)之為植物分類(lèi)之父的林奈（Linneus）創(chuàng)造的現(xiàn)代分類(lèi)還早了約400年。

  靈芝屬于真c菌類(lèi)，多分布于熱帶、亞熱帶地區(qū)。自然界有200多種，而我國(guó)已知多達(dá)近百種，是上靈芝物種最豐富的國(guó)家之一。繁多的種類(lèi)資源為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)應(yīng)用提供了更廣闊的前景。就多方面而言，純靈芝孢子粉供應(yīng)，我國(guó)是名副其實(shí)的“靈芝王國(guó)”。

  中國(guó)古人發(fā)現(xiàn)靈芝有藥效至少有2000多年的歷史。古時(shí)服食靈芝曾經(jīng)尉然成風(fēng)，遠(yuǎn)在2400年前的《神農(nóng)本草經(jīng)》即記載：“靈芝，性味苦、平、無(wú)c毒，主c治胸中結(jié)，益心氣，補(bǔ)中，增智慧，不忘，久服輕身不老，純靈芝孢子粉，延年”。靈芝的藥性品位在李時(shí)珍的《本草綱目》中更作了高度的總結(jié)，謂之：“入心生血，助心充脈”，還特別強(qiáng)調(diào)了：“靈芝，好顏色”。為現(xiàn)代靈芝的藥理藥化研究、臨床醫(yī)用以及促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。

  現(xiàn)在我國(guó)科學(xué)家在繼承古代靈芝文化的基礎(chǔ)上，采用高科技手段，以新的思維觀(guān)念創(chuàng)造和豐富新的文化內(nèi)容，經(jīng)臨床實(shí)踐證明：靈芝，抗腫x瘤第c一位，抗c炎癥第c一位，省略八綱辯證施治，同時(shí)入五經(jīng)，補(bǔ)益全身之氣，可與任何藥物配伍，對(duì)任何生命體征狀態(tài)使用，是唯c一的一味。靈芝無(wú)c毒且排c毒，在整體上雙向調(diào)節(jié)人體機(jī)能平衡，調(diào)動(dòng)機(jī)體內(nèi)部活力，調(diào)節(jié)人體代謝機(jī)能和能力，促使全部的內(nèi)臟或器c官機(jī)能正?；Ｄ壳耙延谐嘀?、紫芝等三種靈芝正式列入2000年版《中華人民共和國(guó)藥典》，純靈芝孢子粉大量供應(yīng)，衛(wèi)生c部已批準(zhǔn)靈芝作為新資源c食品，從法律上確定了其藥、食兼用地位。

  我國(guó)自上世紀(jì)七十年代以來(lái)，人工生產(chǎn)靈芝技術(shù)有很大提高，其尖端科技產(chǎn)品的功能成分和實(shí)用效果已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出狀態(tài)的靈芝。中國(guó)已成為靈芝生產(chǎn)和產(chǎn)品出口的大國(guó)，靈芝產(chǎn)品不斷向韓國(guó)、日本、加拿大、美國(guó)、澳大利亞以及西歐出口。靈芝學(xué)術(shù)研討會(huì)多次召開(kāi)，多種靈芝藥品和營(yíng)養(yǎng)食品已銷(xiāo)售國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。

  山西瑞芝生物科技有限公司，是一家應(yīng)用現(xiàn)代高科技生物工程技術(shù)專(zhuān)門(mén)從事中華醫(yī)藥瑰寶——靈芝菌種的選育及靈芝系列食品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售為一體的企業(yè)。公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理董建生先生積聚多年心血，研發(fā)出獨(dú)特的靈芝菌尖端科技生產(chǎn)工藝，其生產(chǎn)的瑞芝牌靈芝系列產(chǎn)品，強(qiáng)大的性?xún)r(jià)比優(yōu)勢(shì)。公司秉承“一袋靈芝健康一個(gè)民族”的理念，以牛奶的價(jià)位、靈芝的品位，打造百姓靈芝品牌，正鼎力開(kāi)創(chuàng)飲食文化的新紀(jì)元，這一濃墨重彩，必將揭開(kāi)靈芝文化的新篇章。            

綜上所述，靈芝文化唯有中華民族所特有，是人類(lèi)文明史c上獨(dú)c一無(wú)二的一種文化，這是炎黃子孫的一種。邁入二十一世紀(jì)的新時(shí)期，弘揚(yáng)中華靈芝文化，創(chuàng)新靈芝文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)繁榮，是時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展的需要，也是歷史賦予我們的新任務(wù)。讓我們中華民族為人類(lèi)的文明再做貢獻(xiàn)，讓中華靈芝文化再現(xiàn)新的輝煌。

怎樣直觀(guān)鑒別破壁靈芝孢子質(zhì)量？

A：直觀(guān)顏色：破壁孢子粉以呈暗棕色澤、干而不枯、爽潤(rùn)而不油滋(走油)為上等高純破壁抗zz氧化保鮮靈芝孢子。

B：用640倍—1200倍的普通顯微鏡觀(guān)察可一目了然：破壁孢子呈不規(guī)則破碎狀態(tài)，而未破壁孢子是一律呈橢圓形芝麻形狀。

破壁孢子粉相對(duì)于沒(méi)有破壁的孢子粉要更易于人體的吸收  

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