鞏強(qiáng)磚雕走近獨(dú)門專業(yè)(圖),古建四合院,四合院

沈鞏強(qiáng)磚雕為您分享：　磚雕的存在如此廣泛，形制又如此精美，但太原美術(shù)館館長王鼎說，將磚雕作為一個獨(dú)立的藝術(shù)形式展覽，此前還沒有過。其中原因并不難理解，因?yàn)榇u雕本身， 只是建筑的裝飾，是一種附屬的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)的四合院早被高樓大廈代替，古代的建筑樣式，在今天已經(jīng)難以再現(xiàn)，“皮之不存，毛將焉附”，磚雕也就失去了 它的現(xiàn)實(shí)功能，但這卻不意味著磚雕失去了存在的理由。恰恰相反，擺脫了古代建筑從屬的地位，磚雕獲得了新生——這次巡展的推出，就可以證明，四合院設(shè)計，至少在部分藝 術(shù)家的眼中，磚雕已經(jīng)具備了獨(dú)特的藝術(shù)生命。

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沈鞏強(qiáng)磚雕為您分享：明代初期，磚雕還仍然是等級的標(biāo)志，只在、廟宇等別大式建筑裝飾中盛行。直到石雕和琉璃在明中期出現(xiàn)并很快成為高等級建筑的新寵后，磚雕才開始流入廣大民間，在小式建筑中盛行開來。民間藝人也很快把這一藝術(shù)形式與民間百姓豐富的民俗生活緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造了大量的題材廣泛、寓意深刻、工藝精湛的磚雕作品，使磚雕藝術(shù)達(dá)到了的黃金時代。

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沈鞏強(qiáng)磚雕為您分享：追溯磚雕的濫觴，必須先從古代人的精神文化中去考辨。那時的人們刻劃磚雕的原始動機(jī)究竟是為了什么？應(yīng)該說這是與當(dāng)時的思想觀念、信仰有著十分密切的關(guān)系。先秦時期，巫術(shù)與祭祀活動是當(dāng)時人們最重要的精神活動內(nèi)容。因而，有理由推斷，在“磚”這個含有避、防等意義的物體上刻劃紋飾，四合院，明顯地烙有巫術(shù)與信仰的痕跡，至于它的審美功能在當(dāng)時只是次要的或僅是附屬而已，其工藝美術(shù)的或民俗寓含的意義到后代才逐漸凸現(xiàn)出來。

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