銅雕十二生肖雕塑|十二生肖|來圖定做

影響最為廣泛的是，十二生肖的選用和排列，依據了動物習性與時辰的對應關系。古時，以十二地支記錄的十二個時辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11時至凌晨1時是子時，此時人們發(fā)現老鼠最為活躍;凌晨1時至3時為丑時，牛正在反芻;3時至5時叫寅時，老虎開始到處游蕩覓食，最為兇猛……同時，地支與天干相配，舊時用來表示年的次序。因此，十二地支分別對應的鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，自然而然地成為紀年的生肖。

還有一種說法認為，十二生肖的指或蹄暗合奇數偶數的排序。如：牛蹄兩個，因而牛位列第二;金龍五爪，遂排在第五的奇數位。

事實上，古人排列生肖，大體還是從生存環(huán)境及與動植物的親密程度出發(fā)的。例如，老百姓最早關注的馬牛羊豬狗雞這“六畜”，無一例外都被選進了生肖。龍是十二生肖之一卻并未因身份“尊貴”而排序，一個重要的原因就在于它“有形無影”，現實中沒有實用價值。

至于為什么老鼠排序老大，神話故事是這樣說的：天地混沌，十二生肖，一片黑暗，老鼠咬出一個洞，于是光出現了。功勞巨大、造福世人，老鼠居首也就不足為奇了。其實，在歷史長河中，不管人的貧賤富貴，老鼠始終相伴，緊跟人們的生活步調。同時，在“老鼠偷油”、“老鼠娶媳婦”等民俗傳說中，這個聰明、有趣的小動物都給人以深刻印象。而現代科技進一步表明，老鼠是除靈長類動物外，與人類在基因上最為相似的動物。可見，機靈且頗具人格特征的老鼠排在十二生肖是有一定道理的。

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十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習性被人們賦予諸多文化意義，從動物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結合，才構成完整的生肖動物印象。

老鼠偷吃糧食，證明“有余糧”，說明這戶富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡頤《夢園叢說》記載粵東一種“錢鼠”玩具，叫聲好像數錢。老鼠能發(fā)出數錢般的聲音。舊時湖北等地以此聲為吉祥之兆。浙江一帶卻認為“前半夜主得財，后半夜主散財”，而崇明一帶則認為此聲預示禍災禍。 鼠的繁殖能力，民間常作為生殖崇拜的象征。子女居群的母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”。清末畫家任預《十二生肖圖冊》，其中《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜籽，而“籽”與“子”音同，表達多子意味。 老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案，強化了繁衍后代的愿望。 東北煤礦工人尊鼠為“鼠仙”，忌諱捕鼠，在井下吃飯分飯菜喂老鼠。云南一個舊礦區(qū)還有座耗子廟。礦工感恩于老鼠對災禍的靈敏，將崇拜和禁忌代代傳承。

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